Святая русь

Смысл понятия Святая Русь

Понятие Святая Русь имеет глубокие корни в русской истории и культуре. Оно представляет собой символическое выражение связи между древней Русью, православием и национальной идентичностью. Понятие святой отражает внутренний свет, нравственные и духовные идеалы, а также сакральные явления.

История возникновения термина

Понятие Святая Русь начало формироваться примерно в XV-XVI веках, однако идея святости русской земли прослеживается в древнерусских летописях и былинах. Земля Русская была называлась светло светлой и ассоциировалась с белым светом, символизирующим чистоту и светопреставление.

Исследования и суждения ученых

Ученые XIX века относили время возникновения понятия Святая Русь к XI-XII векам. Они видели в этом термине идеализацию ушедшей эпохи единой Руси IX-X веков, времени сильных князей и начала государственности. Русский философ и историк С.Н. Трубецкой также считал, что понятие Святая Русь стало употребляться в XIII веке в контексте противопоставления домонгольской Руси и нашествия Батыя.

Понятие Святая Русь олицетворяет духовные ценности русского народа, его историческое наследие и религиозные убеждения. Это понятие прочно вписалось в культурную и политическую идентичность России, а его история и значения продолжают оставаться предметом интереса исследователей и общественного обсуждения.

Святая Русь – символическое понятие, объединяющее в себе историческое, культурное и духовное наследие русского народа. Каждый человек может воспринимать его по-своему, но важно помнить, что Святая Русь представляет из себя не только исторический термин, но и своеобразный культурный код, сохраняющийся и развивающийся в современной России.

Понятие Святая Русь в историческом контексте

Авторитетным считается мнение русского и европейского историка А. В. Соловьёва (1890-1971). По его утверждению, впервые слова Святая Русь появились в записках князя Андрея Курбского (XVI век) как отражение уже сложившихся в обществе взглядов о тождественности Святой Земли (Израиля) и Святой Руси. В некоторых сообщениях указывается, что первое упоминание о Святой Руси обнаружено в сочинениях греческого писателя Максима Грека, прибывшего на Русь на рубеже XV-XVI веков.

В XVII веке, после включения царём Михаилом Романовым понятия Святая Русь в свой титул, оно приобрело официальный статус.

Учёные признают, что в научном мире единого мнения о содержании понятия Святая Русь не выработано. Понимание Святой Руси является многогранным, но не противоречивым, поэтому особой полемики по этому вопросу не наблюдается. У представителей разных взглядов можно выявить несколько смысловых аспектов.

Читайте также:  Предметная область орксэ и однкнр

Историко-этнографический аспект понятия Святая Русь

Представления о святости Русской земли формировались на основе языческого почитания Матери-земли, в русском фольклоре упоминаемой как Мать сыра земля. Мифы восхваляли Землю, порождавшую богатырей и мудрецов, которые считались святыми – святой стала считаться и Земля. Были восприняты и другие идеи славянского язычества – образ белого света, святость земли, святость как сияющая красота.

Возникновение понятия Святая Русь не было связано с этническим обозначением русского народа: в Древней Руси это понятие распространялось на все народы древнерусской земли, исповедовавших православие – русских, некоторые финно-угорские народности и часть эстов, татар, осетин и многих других.

Русь стала носить имя Святой после многочисленных побед над погаными и приостановки Русью монгольского шествия на Запад – в православном мире Русь стала восприниматься как страдалица за весь христианский мир и начала возвеличиваться как спасительница с ореолом святости.

Религиозный аспект

Святая русь

Константин Философ, известный как создатель азбуки и просветитель Кирилл (IX век), утверждал, что славяне, приняв христианскую веру, были освящены Богом и предвечно обращены к Богу – это сделало их землю Святой. По религиозной легенде, богоизбранность Руси была подтверждена посещением русских земель святым апостолом Андреем Первозванным: Киевский собор 1621года назвал Андрея апостолом Русским.

В древнерусских духовных стихах подчёркивалось, что Святая Русь находится там, где есть православная вера. Например, в стихе О Егории Храбром Егорий (Георгий), родившийся и живший в Иерусалиме, называл свою землю Святой Русью и сражался за неё, когда на неё напал безбожный царь бусурманище.

Распространение идеи о Святой Руси на всё христианское пространство сделало её, по словам известного советского философа и богослова С. С. Аверинцева (1937-2004) едва ли не космической.

Святая Русь: история и культурное значение

В богословском учении Святая Русь – это Православная Церковь. Святость Руси проявлялась через святых, подвиги которых прокладывали путь к спасению. Святость каждого верующего проявляется в жизни по заповедям Христа. Именование Святой Русью это не гордыня для православного народа, а служение святости.

Идея святости Руси нашла своё отражение в появлении концепции Москва – Третий Рим, сформулированной псковским монахом Филофеем в начале XVI века. Данная теория была созвучна другим концепциям (Россия – Новый Израиль и Москва – Новый Иерусалим), подчёркивавших значимое место России в христианском мире.

Читайте также:  Нарисуй образ доверия 58 фото

Остальные христианские государства мистически соединились в Святой Руси. Практически эта мысль воплотилась в деятельности патриарха Никона, желавшего сделать Русь центром православного мира, где будет воссоздан образ Святой Земли – Палестины.

При поддержке царя Алексея Михайловича Москва стала именоваться Новым Иерусалимом, река Истра – рекой Иордань. В городе Истре был возведён Воскресенский собор по образцу и чертежам иерусалимского Храма Гроба Господня.

Философский и культурологический аспекты

Святая Русь – это великая мечта, сформированная в народном сознании; это миф, идеал и одновременно реальность, проявленная в подвигах святых.

Образ Святой Руси это метафора, которая включает в себя особую святость России, наделяет Русскую землю таинственной внутренней силой. Святая Русь является сакральным, священным именем России, включающее землю, народ, государство и Церковь.

Идею Святой Руси нужно рассматривать как форму русского национального и культурного самосознания, включающей православное учение, литературные произведения, фольклор, храмовое зодчество и иконографию.

Идея Святой Руси не может рассматриваться как пропаганда, нацеленная на формирование определённого убеждения. Святая Русь – это понятие сокровенное и священное, оно в сердцах и чувствах православных, его может постичь тот, кто духовно прикоснулся к нему. Пропаганду можно разрушить контрпропагандой, но разрушить Святую Русь невозможно, потому что это явление духовное.

Святая Русь как связь времён и поэтический образ

Связав прошлое и настоящее, идея Святой Руси передала потомкам духовные ценности, содержащиеся в священных текстах и святых образах, а также веру в существование святости в будущем. Принятие идеи о Святой Руси происходит в душе и в сознании каждого православного человека – оно вечно.

Образ Святой Руси использовался в поэтических произведениях, прославляющих патриотизм и любовь к Отечеству. Упоминание о Святой Руси встречается в древнерусском фольклоре: былинный Добрыня Никитич ездил по святой Руси, в Голубиной книге XVI века говорилось: Святая Русь-земля всем землям мати.

Русская поэтическая классика часто использовала образ Святой Руси. А. С. Пушкин обращался к Родине: Святая Русь! Отечество! Я твой. Его современник П. Вяземский признавался: Ты мне мила, Святая Русь!.

Читайте также:  Буддизм как философия и религия

Идея о святой Руси и современность

Сегодня понятие Святая Русь большей частью связано с православным контекстом, но мировые события расширяют его смысл. В условиях новых угроз память народа, как это было много раз в истории, возвращается к прошлому, черпая уверенность и силу в подвигах предков, которые насмерть стояли За Святую Русь в битвах с бесчисленными врагами, а святые отцы словом и молитвами поддерживали воинов. И идея служения Святой Руси, заключающаяся в нравственном очищении, в сохранении православия и в борьбе с мировым злом, по-прежнему жива.

Книга Святая Русь, или Всенародная история великого Российского государства IX-XIX вв.

  • Серия: История России в рассказах для детей (4)
  • Место издания: Москва
  • Тип переплёта: твёрдый
  • Год издания: 1994
  • Всего томов: 1
  • На остатке: 1
  • Книга составлена по источникам Костомарова, Соловьева, Забелина, редким сочинениям Татищева, князя Щербатова и по древним рукописям. Том охватывает события от древних славян до времени Николая II. Книга иллюстрирована старинными гравюрами.
  • Формат: 70×100/16 (170×240 мм)

Условия оплаты и доставки

  • Оплата: Только предоплата
  • Доставка: По России и за границу

Дополнительные услуги продавца

  • Торг по цене:
  • Хранение неоплаченных заказов:

Книга Держава света Николай Рерих

  • Язык издания: русский
  • Год издания: 2023
  • Возрастные ограничения: 16+
  • Размер: 14.7 x 21 x 1.3 см
  • Состояние: на складе (отправка в течение 12-17 рабочих дней)

Николай Константинович Рерих (1874–1947) – художник, педагог, философ-мистик, писатель, путешественник, ориенталист, археолог, культурный и общественный деятель, академик Императорской (Российской) академии художеств. Вместе с членами своей семьи он объездил весь мир, создавая подлинные очаги культурного строительства во многих странах. Широкий общественный резонанс имела и научно-исследовательская деятельность художника, осуществлявшаяся во время многолетних экспедиций по странам Центральной Азии и Дальнего Востока. Сборник Держава света объединяет статьи и философские эссе Николая Рериха, посвященные вопросам духовно-­нравственного преображения человечества и эволюционного процесса, а также приветствия Обществам Рериха в Великобритании, Бельгии, Финляндии, Италии, Франции, США, Южной Африке и других странах. Книга дополнена статьями современников о творчестве Рериха, включая знаменитую статью Л. Андреева Держава Рериха.

Сопутствующие товары

  • 15.12 €
  • 7.34 €
  • 2.17 €
  • 3.93 €
  • 8.14 €
➤