Всемирный русский народный собор история задачи и темы

ТАСС-ДОСЬЕ: XXV Всемирный русский народный собор

27-28 ноября в Москве проходит юбилейный XXV Всемирный русский народный собор (ВРНС, официальный сайт).

Пленарное заседание

Во второй день работы Собора в Государственном Кремлевском дворце пройдет пленарное заседание ВРНС. Как ожидается, на нем в формате видео-конференц-связи выступит президент России Владимир Путин.

Материал о ВРНС

ТАСС подготовил материал о ВРНС.

Духовные семинарии Русской православной церкви — учебные заведения Русской православной церкви, готовят своих студентов для служения в виде пастырской, преподавательской и научно-богословской деятельности. В настоящее время семинарии РПЦ являются высшими учебными заведениями и выдают дипломы бакалавра, а некоторые и магистра. При большинстве семинарий с 1990-х годов существуют регентские и иконописные отделения.

В 1938 году из примерно 37 тысяч православных храмов, действовавших на начало 1930 года, оставались только 8302, в том числе 3903 на Украине и 3617 в РСФСР. В 1939—1940 годах с присоединением к СССР стран Прибалтики, Западной Украины, Западной Белоруссии, Бессарабии и Северной Буковины, прибавились 64 православных монастыря и 3350 действующих храмов.

Постсоветское время характеризуется быстрым ростом открывающихся церквей и монастырей, благодаря восстановлению заброшенных и строительству новых храмов.

Основные сведения

Всемирный русский народный собор (ВРНС) – международная общественная организация, образованная под эгидой Русской православной церкви для обсуждения общенациональных вопросов, а также единения русского народа. Участие принимают представители власти, духовенство, общественные лидеры, деятели науки и культуры, а также делегаты русских общин из зарубежья.

В 2005 году ВРНС получил консультативный статус при ООН и создал представительство при ООН.

Глава ВСНС: Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Цели и задачи

Цели: содействие духовному, культурному, социальному и экономическому возрождению России и общего русского народа. Задачи: духовное возрождение России, помощь в преодолении межнациональной розни, укрепление здоровья нации, защита прав и интересов русских за пределами РФ, содействие развитию дружеских отношений между народами России и других стран.

Деятельность правозащитного центра по защите прав верующих

Действующий при Всемирной религиозной научной консультации (ВРНС) правозащитный центр был учрежден в декабре 2006 года. Целью этого центра является защита прав верующих, прав наций и этнических групп на их религию, язык и культуру. Он также направлен на противодействие преступлениям на национальной и религиозной почве, оказание помощи социально незащищенным категориям граждан, защиту прав детей, а также защиту жертв деструктивных сект и многое другое.

История Ростова Великого

Ростов Великий является одним из старейших городов Киевской Руси и одним из восьми городов Золотого кольца России. В старинной русской летописи Повести временных лет за 862 годом упоминается о городе, которым владел Рюрик, а первые насельники принадлежали к племени меря. Историческая часть города сосредоточена на западном берегу озера Неро, а его главная достопримечательность – Ростовский кремль.

Осмотрим улочки вокруг Кремля

Улицы и достопримечательности Ростова

1. Гимназия в Ростове ()

2. Соборная площадь ()

3. Улица Маршала Алексеева ()

Фотогалерея улиц и памятников Ростова

• Уголок удачливый – город в одном фото
• Печальный вид в сторону от кремля в Ростове
• Памятник Ленину сохранен в городе
• Гостиница Лион – одна из лучших
• Прогулка вдоль Ленинской улицы
• Дом Фигурина – отель и ресторан в одном здании

Посещение ремесленной слободы

В ремесленной слободе города можно выпить травяные напитки и купить уникальные сувениры. Это место оставляет незабываемые впечатления.

Карта с достопримечательностями

Подробная карта города Ростов с отмеченными достопримечательностями доступна для туристов и посетителей.

Посещение Ленинской улицы

Ленинская улица имеет свой неповторимый колорит и является одной из привлекательных улиц для прогулок и осмотра достопримечательностей.

Итоговое впечатление

Ростов Великий представляет собой гармоничное сочетание истории и современности. Путешественникам предоставляется уникальная возможность окунуться в атмосферу старинного города с богатым культурным наследием.

Церковь Николы из подозерье

Церковь Николы — это историческое здание, которое принадлежало Русской Православной Церкви. Здание расположено в Москве и имеет важное культурное значение. В настоящее время церковь находится под подозрением из-за некоторых архитектурных особенностей.

История церкви

В 1299 году митрополит Киевский Максим перенёс свою резиденцию во Владимир-на-Клязьме из-за разрушения и упадка значения Киева как политического центра из-за монгольского нашествия. Через 26 лет местопребыванием митрополитов Киевских и всея Руси стала Москва.

Структура церкви

Русская Православная Церковь имеет сложную структуру, включающую в себя церкви и епархии как в России, так и за ее пределами. Центром является Кафедральный соборный храм Христа Спасителя в Москве.

Автономные церкви

В канонической зависимости от Русской Православной Церкви находятся различные автономные церкви, такие как Японская или Латвийская.

Богослужебные особенности

Русская Православная Церковь следует византийскому обряду, включая старые богослужебные чины, а также имеет западные обряды. Богослужебный язык включает синодальный извод церковнославянского языка.

Для получения дополнительной информации о Русской Православной Церкви можно обратиться к литературе, такой как Русская Православная Церковь // Православная энциклопедия или к книге Митрохина Н. А. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы.

После падения монархии в России в марте 1917 года, Всероссийский Поместный Собор был созван, открывшись 15 августа 1917 года в Москве. Одним из главных решений собора стало восстановление патриаршества 28 октября того же года, после захвата власти большевиками в Петрограде. Митрополит Тихон (Беллавин) был избран на патриарший престол.

В период антирелигиозной кампании 1920-х и 1930-х годов основной целью стало уничтожение Патриаршей Церкви, имевшей наибольшее количество последователей. Большинство епископов, священников, монахов и мирян были убиты или высланы в лагеря, религиозные школы были закрыты. Политика разрушения церковных структур была проведена через 6-е отделение ОГПУ под руководством Евгения Тучкова.

В 1943 году собор епископов избрал митрополита Сергия (Страгородского) на патриаршеский престол. В это время был создан Совет по делам Русской православной церкви, который должен был контролировать духовенство. Несколько богословских школ были открыты, тысячи храмов продолжали функционировать после освобождения от германской оккупации.

В 1945 году в Москве прошел следующий поместный собор, на котором был избран патриархом митрополит Алексий.

В 1971 году на Поместном соборе был избран митрополит Пимен.

С началом политики гласности и перестройки в 1987 году начался процесс передачи верующим зданий и имущества. Важным событием стал 1988 год, тысячелетие Крещения Руси и проведение юбилейного собора. Был разрешен показ религиозных церемоний по телевидению.

Разрыв общения с некоторыми церквями, независимость УПЦ

До XVII века духовное образование в Православии осуществлялось монастырями. В монастырских школах учились даже княжеские дети — здесь находились самые лучшие библиотеки, книги в которых вручную переписывались монахами. В княжеских, архиерейских и приходских школах качество образования и количество учащихся было нестабильным, так как это в значительной степени зависело от возможностей своих покровителей.

Предшественниками современных духовных семинарий стали братские школы, появившиеся на территории оккупированных литовцами и поляками земель бывшей Киевской Руси. В России же, первым духовным учебным заведением современного европейского типа стала Славяно-греко-латинская академия, первоначально располагавшаяся в Заиконоспасском монастыре города Москвы.

С начала XVIII века при архиерейских домах в Российской империи начали учреждаться архиерейские школы. Они были преимущественно сословными учебными заведениями для сыновей духовенства, но первоначально не имели целью подготовку только священнослужителей, ввиду нехватки свободных мест для клириков.

«Духовный регламент» 1721 года провозгласил обязательность обучения для детей священнослужителей и причётников. Необученные недоросли подлежали исключению из духовного сословия. «Регламент» поучал: «Когда нет света учения, нельзя быть доброму Церкви поведению, и нельзя не быть нестроению, и многим смеха достойным суевериям, еще же и раздорам, и пребезумным ересям». Согласно «Регламенту», духовные училища содержались на средства архиерейских домов и сборов с монастырских земель.

Под влиянием митрополита Филарета (Дроздова) в XIX веке происходил постепенный отход от латинский схоластики.

Обучение в семинариях было бесплатным, причём сироты и дети бедных родителей принимались на казённое содержание. Курс обучения составлял шесть лет. В семинарии принимались молодые люди православного исповедания из всех сословий, как уже обучавшиеся в других учебных заведениях, так и получившие домашнее образование; для поступления в 1-й класс установлен был возраст от 14 до 18 лет. Преобладающее значение в учебном курсе семинарий занимали богословские науки, но в значительном объёме преподавались и науки общеобразовательные, входившие в курс классических гимназий. Для оценки знаний использовалась балльная система: «5» — отлично, «4» — очень хорошо, «3» — хорошо, «2» — посредственно, «1» — слабо. Учащиеся первых трёх классов, показавшие слабые результаты, могли оставляться однократно на второй год в том же классе.

Лучшие воспитанники продолжали обучение в духовных академиях; большая часть воспитанников определялась епархиальным начальством на места священно- и церковнослужителей либо на должности учителей и надзирателей в духовно-учебные заведения. В конце XIX века лучшие выпускники семинарий получили возможность поступать только в два светских университета: в Томский университет и в Юрьевский университет.

К началу XX века существовало 55 духовных семинарий, в которых учились около 18 тысяч человек. В начале XX века в студенческой среде российских семинарий распространяются протестные революционные движения, обострившиеся в период революции 1905—1907 годов.

Здание СПбС в начале XX века

К 1988 году в Советском Союзе оставалось только три семинарии:

8 июля 1988 года на Поместном соборе председатель Учебного комитета и ректор Московской духовной академии и семинарии архиепископ Дмитровский Александр (Тимофеев) выступил с докладом «Духовное образование Русской Православной Церкви», в котором особое внимание уделил проблемам, перед которыми стояли духовные школы: ввиду того, что они не вполне удовлетворяют нужду Церкви в священнослужителях, архиепископ Александр высказался за открытие новых семинарий в Сибири и Поволжье, на Украине и в Белоруссии. Он также указал на необходимость открытия епархиальных курсов для подготовки регентов и псаломщиков.

После падения советской власти Православная церковь получила полную свободу, благодаря которой было открыто множество семинарий и других церковных учебных заведений. Многие семинарии начинали свою деятельность как Духовные училища, и лишь спустя какое-то время были преобразованы в Духовные семинарии.

Преподаватели и студенты Парижского богословского института. 1931 год.

Большинству российских граждан, возможно никогда не слышали об этом институте.

Высшее церковное учебное заведение Западноевропейского экзархата русских церквей Константинопольского Патриархата Свято-Сергиевский Православный Богословский институт в Париже был одним из духовных центров русской белой эмиграции. Лишь после Второй мировой войны Институт некоторое время признавал над собой власть Московской патриархии. Отцами-основателями Института стали такие легендарные для Русской Православной Церкви личности, как протоирей Сергий Булгаков, епископ Вениамин Федченков, протоирей Георгий Флоровский, профессор Лев Зандер, протопресвитер Василий Зеньковский и многие другие. Институт существовал исключительно на благотворительную помощь и на пожертвования православных.После революции и Гражданской войны за рубежом оказалось 3 млн. россиян. В 1923 году было основано Русское студенческое христианское движение (РСХД) при содействии и финансовой поддержке YMCA (Юношеской христианской ассоциации). Российская YMCA была основана еще в 1900 году, её членами и меценатами являлись Александр Скрябин, Сергей Рахманинов, Игорь Стравинский, Анна Павлова, Иван Бунин.

Движение объединило преимущественно русскую православную молодежь, разрозненные русские христианские организации, во главе которых стояли представители эмигрировавшей русской интеллигенции (С.Л. Франк, И.А. Ильин, В.В. Зеньковский и другие). Русское студенческое христианское движение, стоящее вне политики, допускало в свои ряды людей самых различных политических взглядов и убеждений от сторонников монархии до последователей социализма.

Учредительный съезд представителей большинства русских молодежных христианских организаций Европы прошёл в Чехословакии. В работе съезда активное участие приняли видные религиозные деятели русского зарубежья, в том числе философ С.Н. Булгаков.

В 1925 году прошёл второй съезд во Франции, главным событием на котором стала дискуссия вокруг докладов философа Н. А. Бердяева и епископа Вениамина (Федченкова), давших полярно противоположное видение христианского призвания в современном мире. По решению съезда осенью 1925 года в Париже был учрежден Свято-Сергиевский Богословский институт. С целью сплочения русской христианской молодежи Европы был также учрежден ежемесячный журнал «Вестник русского христианского движения». Середина 20-х годов считается лучшей в жизни РСХД. В 1926 году Собор русских епископов в изгнании объявил протестантские организации, участвующие в РСХД, масонскими и враждебными православию, и потребовал разорвать с ними связь. Но этого не произошло.

Важным интеллектуальным центром Русского Зарубежья стало издательство «ИМКА-Пресс», напечатавшее многие произведения русских религиозных философов, а так же произведения Михаила Булгакова, Владимира Набокова, Марины Цветаевой, Ивана Шмелева, Бориса Зайцева и Александра Солженицына. Издательством впервые опубликованы книги, сыгравшие заметную роль в истории русской литературы. В 1925—1948 годах штатным директором и редактором издательства был знаменитый философ Николай Бердяев.

***Свято-Сергиевский институт ассоциируется с важным направлением в богословской мысли и с такими выдающимися именами как Сергий Булгаков, Георгий Флоровский, Антон Карташев, Георгий Федотов, Борис Вышеславцев и Василий Зеньковский. В профессорско-преподавательскую корпорацию Богословского института в Париже входило такое созвездие русских философов, которое не наблюдалось и не наблюдается в Московском университете. Вот несколько имен:

Православный священник, протоиерей, религиозный философ Георгий Васильевич Флоровский (1893, Елисаветград, Россия — 1979, Принстон, США) был одним из основателей евразийского движения. В 1948 году уже из Европы эмигрирует в США, декан Свято-Владимирской духовной семинарии, президент Национального совета церквей США (с 1954 года), профессор Гарвардского университета (1956 – 1964) и Принстонского университета (с 1964 года). Один из многочисленных трудов, с которым можно познакомиться в Сети, Флоровский Г. В. Смысл истории и смысл жизни

Религиозный философ Борис Петрович Вышеславцев (1877, Москва — 1954, Женева, Швейцария). Один из самых известных трудов мыслителя «Этика преображенного эроса

Париж, 1931, первое издание в России, 1994). Современники отмечали, что «по тонкости его мыслей, по богатству её оттенков, Вышеславцева можно назвать Рахманиновым русской философии».

Историк, религиозный философ, публицист Георгий Петрович Федотов (1886, Саратов, Россия — 1951, Бэкон, США). Один из его многочисленных трудов «Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры)» впервые издан в России в 1992 году.

После падения «железного занавеса» в парижском Богословском институте стали учиться студенты из Восточной Европы.

***Среди членов Псковской православной миссии было много относительно молодых священников, родившихся в России и оказавшихся вместе с родителями в белой эмиграции. Они получили блестящее религиозное образование в парижском Богословском институте, где имели возможность учиться у лучших русских религиозных философов. Да, они были антисоветчиками, но в трагическое для Родины время совершил подвиг. Морально и молитвами поддерживая население, оказавшееся на оккупированной территории. Каждый из читателей сам может дать оценку их деятельности. Поэтому рекомендую воспоминания одного из священников-миссионеров: Алексий Ионов Записки миссионера

Свято-Сергиевскому Православному Богословскому институту в 2015 году исполнилось девяносто лет. Столь продолжительное существование высшей богословской школы, возникшей в Русском эмиратском зарубежье, — явление исключительное. Институт выпустил целую плеяду известных религиозных мыслителей.

Свято-Сергиевский Православный Богословский институт в год 90-летнего юбилея оказался на грани закрытия и прекратил работу. Коллектив одного из самых известных православных богословских институтов Европы выступил с резкой критикой деятельности ректора, архиепископа Православных Русских Церквей Константинопольского патриархата в Западной Европе Иова. Уникальное высшее учебное заведение, один из духовных центров русской православной мысли, оказалось на грани добровольного самороспуска, закрытия из-за религиозного конфликта и других бед (ветхое состояние зданий, финансовое положение на грани банкротства). В 2015 году руководство Института приняло решение о прекращении преподавательской деятельности в новом учебном году.

Церковные оппоненты Богословского института считают, что он создан масонским движением YMCA и нанес за годы своего существования огромный вред Православию.

XXV ВРНС

Тема XXV Всемирного русского народного собора – "Настоящее и будущее Русского мира". Первый день работы юбилейного Собора посвящен тематическим секциям на актуальные темы. Основной площадкой для их проведения станет зал церковных соборов храма Христа Спасителя.

28 ноября пленарное заседание XXV ВРНС в Государственном Кремлевском дворце проведет глава Собора, патриарх Кирилл. Пресс-секретарь главы государства Дмитрий Песков подтвердил, что Владимир Путин примет участие в пленарном заседании в формате видео-конференц-связи.

По предварительным данным, в работе тематических секций примут участие около 1,5 тыс. человек, а в пленарном заседании число участников может достичь 6 тыс.

Московская патриархия и другие религиозные объединения в России

См. также Православие#Отношение к современной Римско-католической церкви

Руководство Московской патриархии традиционно поддерживает отношения с главным раввином России Адольфом Шаевичем, представляющим Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России. С начала 2000-х годов, в связи с политическим усилением Федерации еврейских общин России, на протокольные мероприятия патриархии также приглашается Главный раввин последней — Берл Лазар.

Отношение к науке

Соборные заседания ВРНС обычно созываются ежегодно и проходят под председательством его главы, Патриарха Московского и всея Руси. Исключением стал VII Собор (2002), который прошел без Алексия II из-за болезни патриарха.

В первые десять лет заседания проходили нерегулярно: не созывались в 1994, 1996, 1998, 2000 и 2003 годах. При этом в 1995 году они прошли дважды – в феврале и декабре. С 2004 года соборные заседания ВРНС стали проводиться раз в год. Однако из-за пандемии ковида в 2020 и 2021 годах было решено их не созывать.

Всего с 1993 года к настоящему времени состоялось 24 заседания Собора. 13 декабря 2001 года и 1 ноября 2018 года в работе ВРНС принимал участие президент России Владимир Путин.

Чаще всего (16 раз) открытие ВРНС проходило в храме Христа Спасителя, кафедральном соборе Русской православной церкви. Четыре раза (в 1993, 1995, 1997, 1999 годах) местом торжественных заседаний был Московский Данилов монастырь. Торжественное открытие II Собора в феврале 1995 года состоялось в Колонном зале Дома Союзов, а VIII ВРНС в феврале 2004 года – в Троице-Сергиевой лавре в подмосковном городе Сергиев Посад (тогда на ВРНС впервые присутствовали иерархи 15 поместных православных церквей, члены Русской зарубежной церкви и православных общин). В феврале 2008 года и ноябре 2018 года пленарные заседания прошли в Государственном Кремлевском дворце.

В мае 2009 года главным событием XIII ВРНС стала встреча патриарха Кирилла со студентами и молодежью на стадионе "Измайлово".

В мае 2010 года на XIV Соборе впервые была вручена Патриаршая премия в области киноискусства. Ее лауреатом стал фильм режиссера Владимира Хотиненко "Поп".

По итогам ВРНС, прошедшего в конце октября 2013 года, президент РФ Владимир Путин был удостоен первой премии Всемирного русского народного собора за сохранение державной России.

В ходе заседания 24 ноября 2022 года, которое прошло в зале церковных соборов храма Христа Спасителя, Всемирный русский народный собор выступил с инициативой создания при главах российских регионов советов по сохранению и укреплению традиционных ценностей. Ранее, 9 ноября, президент Владимир Путин утвердил Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Некоторые календарно-литургические и иные особенности

Русская православная церковь в целом придерживается в своей литургической жизни юлианского календаря и Александрийской пасхалии для исчисления дня празднования Пасхи. В богослужении с конца XIV века действует иерусалимский устав. Богослужебный язык — церковнославянский новомосковского извода. В XIX веке всеобщее распространение в приходской практике получило партесное пение, почти вышел из обихода знаменный распев. К концу синодального периода сложился ряд отличительных особенностей в литургической и пастырской практике, утвердившихся в XX веке: служение вечерни, утрени и Первого часа в рамках единой службы, совершаемой вечером, фактическая отмена малого повечерия, Полунощницы, междочасий, сокращение чтений кафизм и канонов, обязательная исповедь для причастников непосредственно перед принятием Святых Тайн или накануне.

Современное устройство и управление

Согласно Уставу Русской православной церкви, высшими органами церковной власти и управления являются Поместный собор, Архиерейский собор и Священный синод во главе с патриархом, обладающие законодательными, исполнительными и судебными полномочиями — каждый в своей компетенции.

Поместный собор решает вопросы, касающиеся избрания патриарха и его ухода на покой, предоставления частям Русской православной церкви автокефалии, автономии и самоуправления. Созывается в сроки, которые определяются Архиерейским собором или, в исключительных случаях, патриархом и Священным синодом, в составе архиереев, клириков, монашествующих и мирян. Последний собор был созван в январе 2009 года.

Патриарх Кирилл — нынешний глава Русской православной церкви

В части внешних сношений патриарх «сносится с предстоятелями Православных церквей во исполнение постановлений соборов или Священного синода, а равно и от своего имени; представляет Русскую православную церковь в отношениях с высшими органами государственной власти и управления».

Временные члены вызываются на полугодичные сессии из числа епархиальных архиереев в порядке очерёдности. Как правило, заседания Синода являются закрытыми. Рассматриваемые вопросы решаются общим голосованием, большинством голосов. Воздержание от голосования не допускается.

Отдел внешних церковных связей Московской Патриархии на территории Данилова монастыря

В состав РПЦ входят:

Основная территориальная единица — епархия, возглавляемая епархиальным архиереем (епископом, архиепископом или митрополитом) и объединяющая находящиеся на данной территории приходы (приходские общины), объединённые в благочиния, и монастыри. Границы епархий определяются Священным синодом с учётом административно-территориального деления областей, краёв, республик или государств. Органами епархиального управления являются епархиальное собрание и епархиальный совет, при содействии которых архиерей управляет епархией.

Эту статью нужно проверить на соответствие критериям взвешенности изложения.

Возможно, содержание статьи нарушает принцип взвешенного изложения, представляя малозначимые мнения и факты так же, как и более важные, либо уделяет слишком много места описанию какого-то одного аспекта темы в ущерб другим, не менее существенным. Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей.

В настоящее время каждая структурная единица, находящаяся в каноническом ведении Русской православной церкви, зарегистрирована Министерством юстиции как самостоятельное юридическое лицо (религиозная организация).

Успенский собор Святогорского монастыря в посёлке Пушкинские Горы Псковской области

Основные учебные заведения

В 1993 году по инициативе представителей высшего духовенства Русской православной церкви (РПЦ) был образован Всемирный русский собор. Среди инициаторов были митрополит Смоленский и Калининградский (ныне патриарх) Кирилл и руководство организации "Всемирный русский конгресс". Идею о созыве Собора поддержал Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

В оргкомитет по подготовке проведения первого заседания Собора вошли митрополит Кирилл, председатель Всемирного русского конгресса Юрий Луньков, сопредседатель Конгресса и ректор Русского университета Игорь Кольченко, проректор Русского университета Наталья Нарочницкая, общественный деятель Валерий Ганичев.

I Всемирный русский собор прошел 26-28 мая 1993 года в Московском Даниловом монастыре. Патриарх Алексий II, обращаясь к участникам встречи, подчеркнул, что все они собрались, "чтобы вместе поразмыслить о прошлом, настоящем и будущем России, о том, как помочь возрождению страны".

В феврале 1995 года на II ВРС было заявлено, что Собор станет площадкой для общенациональной дискуссии "о судьбах страны, народа и государства" под эгидой Русской православной церкви. На нем были избраны сопредседатели ВРС: митрополит Кирилл, Игорь Кольченко, Валерий Ганичев и Наталья Нарочницкая. Спустя месяц Кольченко без согласования с РПЦ зарегистрировал в Министерстве юстиции РФ международную общественную организацию "Всемирный русский собор".

В октябре 1995 года на церковной конференции было принято решение о регистрации под эгидой Русской православной церкви международной общественной организации под названием "Всемирный русский народный собор". 4 ноября 1995 года ВРНС был зарегистрирован Минюстом России. Вместе с РПЦ в состав его учредителей вошли Союз писателей России, Российское земское движение, движение "Белая Русь". Сопредседателями ВРНС стали митрополит Кирилл, председатель Союза писателей России Валерий Ганичев и лидер Российского земского движения Елена Панина.

В декабре 1995 года на III Всемирном русском народном соборе его главой был избран патриарх Алексий II. Митрополит Кирилл вошел в число заместителей главы ВРНС. В работе форума, который прошел в преддверии думских выборов, впервые приняли участие политические деятели – руководители основных предвыборных блоков, в том числе "Наш дом – Россия", Конгресс русских общин, "Женщины России", "Яблоко", КПРФ и др.

С 1996 года началось учреждение отделений ВРНС в российских регионах. В настоящее время действуют 89 региональных отделений Собора (во всех субъектах Федерации).

После смерти Патриарха Московского и всея Руси Алексия II пост главы Собора в феврале 2009 года занял патриарх Кирилл.

Темы заседаний

Темами Соборов разных лет были: "Российская соборная мысль" (1993), "Через духовное обновление к национальному возрождению" (февраль 1995), "Россия и русские на пороге XXI века" (декабрь 1995), "Здоровье нации" (1997), "Россия накануне 2000-летия христианства. Вера. Народ. Власть" (1999), "Россия: вера и цивилизация. Диалог эпох" (2001), "Вера и труд: духовно-культурные традиции и экономическое будущее России" (2002), "Россия и православный мир" (2004), "Единство народов, сплоченность людей – залог Победы над фашизмом и терроризмом" (2005), "Вера. Человек. Земля. Миссия России в XXI веке" (2006), "Богатство и бедность: исторические вызовы России" (2007), "Будущие поколения – национальное достояние России" (2008), "Экология души и молодежь. Духовно-нравственные причины кризисов и пути их преодоления" (2009), "Национальное образование: формирование целостной личности и ответственного общества" (2010), "Базисные ценности – основа единства народов" (2011), "Рубежи истории – рубежи России" (2012), "Россия как страна-цивилизация. Солидарное общество и будущее российского народа" (2013), "Единство истории, единство народа, единство России" (2014), "Наследие князя Владимира и судьбы исторической Руси" (2015), "Россия и Запад: диалог народов в поисках ответов на цивилизационные вызовы" (2016), "Россия в XXI веке: исторический опыт и перспективы развития" (2017), "25 лет по пути общественного диалога и цивилизационного развития России" (2018), "Народосбережение – настоящее и будущее России" (2019), "Православие и мир в XXI веке" (2022).

Особенности функционирования русских семинарий

Почти во всех семинариях полностью бесплатное обучение, проживание, 4-х разовое питание, пошив униформы (китель, брюки или подрясник), выплачивается стипендия. На период обучения семинаристам предоставляется отсрочка от армии с возможным её продлением по окончании учёбы, если выпускник продолжит образование в духовной академии или посвятит себя церковному служению. Учебный процесс в семинариях сопровождается активной богослужебной практикой с обязательным посещением воскресных и праздничных богослужений, пением в церковных хорах, пономарствами (иподиаконствами), чтением в храмах на церковнославянском языке, произнесением проповедей, колокольным звоном, выпеканием просфор и различными трудовыми послушаниями. Студенты регулярно принимают участие в различных паломничествах, крестных ходах, музыкальных выступлениях, спортивных соревнованиях, научных конференциях, преподают в гимназиях и воскресных школах взрослым и детям, публикуют духовные статьи собственного сочинения в православных печатных изданиях. В середине обучения (иногда перед самым выпуском) семинаристов, ещё не ставших диаконами, священниками или монахами, постригают в чине хиротесии во чтецов.

Обучение может быть дневное (очное), заочное, экстернат и дистанционное. На пастырское отделение принимаются только лица мужского пола православного вероисповедания не вступавшие брак или находящиеся в первом браке, с полным или специальным средним образованием, в возрасте примерно до 35 лет (очники, а заочники — до 50 лет).

За время обучения студенты проходят курс множества богословских и гуманитарных дисциплин, изучают православное богословие, богослужебный устав, каноническое право, историю Церкви, церковное пение с другими христианскими искусствами, современные иностранные и древние языки, — как специализированные предметы, необходимые для пастырской деятельности, так и общеобразовательные предметы.

При многих семинариях действуют регентские отделения для молодых девушек православного вероисповедания. Также есть иконописные отделения. На отделение дополнительного религиозного образования (Вечернее образование) при некоторых семинариях может поступить любой православный христианин, желающий стать катехизатором-миссионером или православным педагогом (для обучения детей). В окормлении семинарий могут находиться и другие школы: гимназии, лицеи, училища.