В кц дар состоялся круглый стол религиозное воспитание образование в различных традициях мировых религий

Конкурс За нравственный подвиг учителя

10 мая 2023 года в Московском педагогическом государственном университете прошло итоговое заседание конкурсной комиссии московского регионального этапа конкурса За нравственный подвиг учителя. По благословению Первого викария Патриарха Московского митрополита Воскресенского Дионисия заседание возглавил председатель Миссионерского отдела Московской епархии епископ Зарайский Константин.

Участники заседания:

• Ректор МПГУ, профессор, академик РАО Алексей Владимирович Лубков
• Председатель отдела религиозного образования Московской епархии иеромонах Онисим (Бамблевский)
• Заместитель руководителя департамента образования и науки города Москвы Олеся Николаевна Лукашук
• Заведующий кафедрой теологии, проректор по развитию МПГУ Василий Вячеславович Страхов
• Методист Городского методического центра Елена Николаевна Корнеева

Экспертная группа конкурса

Экспертную группу конкурса возглавила профессор Кафедры педагогики и психологии МПГУ Светлана Юрьевна Дивногорцева. В состав группы вошли:

• иерей Сергий Уваров
• протоиерей Александр Никольский
• диакон Георгий Юренко
• профессор Кафедры культурологии ИСГО МПГУ Анна Александровна Шевцова
• доцент Кафедры теологии Института филологии МПГУ Ольга Олеговна Козарезова
• доцент Кафедры педагогики и психологии МПГУ Галина Дмитриевна Кузнецова
• доцент Кафедры теологии Института филологии МПГУ Ольга Владимировна Фидченко
• ведущий эксперт отдела сопровождения дополнительных программ ГАОУ ДПО Корпоративный университет московского образования Ольга Семеновна Клишина

Результаты и дальнейшая работа

Участники конкурса проанализировали нравственные требования, предъявляемые к современному учителю, и определили победителей регионального этапа конкурса. 8 июня 2023 года ведущий специалист Центра историко-культурных исследований религий и межцивилизационных отношений Юрий Юрьевич Юренко принял участие в работе круглого стола Религиозное воспитание (образование) в различных традициях мировых религий: история, современность, трансформации. Фокус на опыт России и Европы.

Межрелигиозное взаимодействие и образование в фокусе событий

Мероприятие, организованное Духовным управлением мусульман Москвы при поддержке институтов и центров истории и культуры, прошло на площадке Центра исламской культуры ДАР под председательством муфтия Москвы и директора Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН.

Участники и темы дискуссий

Представители светского научного сообщества, религиозных организаций, православной церкви и гуманитарного университета участвовали в мероприятии. В рамках круглого стола были обсуждены темы межрелигиозного взаимодействия в образовании и религиозного воспитания в школьных программах.

Выступления и доклады

Представитель МПГУ поделился опытом университета в области межрелигиозного взаимодействия, представив программу Межэтнические и межконфессиональные отношения в образовании. Выпускник программы также выступил с докладом о религиозном воспитании в египетских школах.

Круглый стол в Московском доме национальностей

Другое событие, проведенное в Москве, был посвящен образовательному потенциалу духовно-нравственного наследия народов России. В этом круглом столе приняли участие представители учебных заведений, общественных организаций, эксперты в области этнокультурного развития, педагоги и студенты.

Введение и цели мероприятий

Вступительное слово было произнесено главным научным сотрудником и модератором мероприятия, которые поприветствовали присутствующих и представили цели и задачи обсуждения этнокультурного образования.

Важно продолжать такие дискуссии и события для построения гармоничного межрелигиозного взаимодействия и воспитания нового поколения в духе уважения и понимания различий.

Важные доклады на тему духовно-нравственного воспитания

Участники и темы выступлений:

1. Теплова Елена Феликсовна – Взаимодействие семьи и образовательной организации как условие успешного освоения духовно-нравственного наследия народов России.

2. Устьянцев Герман Юрьевич – Роль этнических традиций в духовно-нравственном воспитании (на примере школ Республики Марий Эл).

3. Арсланов Марат Рафаильевич – Духовно-нравственное воспитание московской молодежи на примере Культурного Центра Дар.

4. Юренко Юрий Юрьевич (диакон Георгий) – Проект Цивилизационное наследие России в Москве как инструмент патриотического воспитания школьников столицы.

5. Репкин Валерий Николаевич – Духовно-нравственный и патриотический проект Жизнь — Отечеству, честь — никому!.

6. Деметрашвилли Марина Юрьевна – Духовно-нравственное воспитание младших школьников посредством проекта Моя семья.

7. Кульбачевская Ольга Вячеславовна – Духовно-нравственная компонента в вопросе патриотического воспитания молодежи: вызовы и задачи.

8. Рязанова Эльвина Фаритовна – Воспитание молодежи в сельской местности. Нарративы из Республики Башкортостан.

Завершение мероприятия

На завершении мероприятия прошло награждение участников и победителей регионального этапа Всероссийского конкурса За нравственный подвиг учителя.

Марина Юрьевна выразила благодарность участникам за продуктивную работу и активное обсуждение докладов.

Анна Юнусова, с использованием материалов ГБУ МДН

17 сентября на портале Православие и мир было опубликовано Открытое письмо священников в защиту заключенных по “московскому делу”. В нем высказались десятки либеральных священников Русской Православной Церкви, служащих как в России, так и за ее пределами.

Священники выступают за пересмотр тюремных сроков

Исполняя пастырский долг печалования о заключенных, священники Русской Православной Церкви подписали открытое письмо, призывая к пересмотру судебных решений о тюремных сроках, присужденных фигурантам московского дела.

Осуждение московского дела

Письмо, написанное четырьмя десятками священников, было опубликовано на портале Правмир и воспринято как защита участников несанкционированных митингов в Москве, которые привели к беспорядкам. Руководитель религиозной редакции телеканала Царьград, Михаил Тюренков, назвал это письмо либеральным политическим манифестом.

За справедливость и милосердие

Священнослужители призвали сотрудников правоохранительных органов к честности и не лжесвидетельствовать, а суду – к справедливости. Они выразили убеждение в необходимости пересмотра тюремных сроков для фигурантов дела и поддержали идею милосердия.

Подписанты – либеральные политики?

Михаил Тюренков отметил, что подписавшие письмо священники уже ранее проявляли либеральные взгляды. Он сравнил их с представителями духовенства революционного времени и назвал их провозглашенное печалование за пострадавших идеологическим политическим актом.

Подписавшие письмо не подняли голос за эти события, оставив вопросы справедливости и милосердия только в контексте московского дела.

Да зачем далеко ходить: разве кто-либо из них поддержал народ Донбасса в 2014 году или выступил в защиту гонимой канонической Православной Церкви на Украине? А потому, при всём уважении к священному сану этих клириков, приходится признать, что их воззвание – это либеральный политический манифест, призванный не столько поддержать конкретных лиц, оказавшихся в заключении (степень виновности которых лично я определять не берусь), сколько выразить собственную оппозиционную позицию. А это уже определённо не дело православного духовенства», – говорит Михаил Тюренков.

Вполне естественно и ожидаемо прореагировал на это письмо либерального духовенства заштатный клирик и национал-предатель протодиакон Андрей Кураев, который встретил обращение восторженным возгласом: «Спасибо, братья!».

Главное, чего добилась группа либеральных священников своим посланием: их цитирует «Интерфакс» и другие серьезные светские информагентства как, якобы, голос духовенства РПЦ (https://www.interfax.ru/russia/676839).

Письмо либеральных священников» в защиту представителей «пятой колонны» продиктовано не милосердием к невинно осужденным, а желанием показать «фигу власти», – заявляет редакция портала «Русская народная линия».

Но главный вопрос в другом. Почему подписанты-священники обеспокоены судьбой арестованных по делам о беспорядках в центре столицы и при этом равнодушны к участи других невинно заключенных, например врача, кандидата медицинских наук Николая Каклюгина? Из подписавших “письмо священников” только протоиерей Алексий Уминский озаботился судьбой Н. Каклюгина, да и то совсем недавно.

В целом, “письмо священников” производит тягостное впечатление. Налицо двойные стандарты и благостное лицемерие, а разговоры о милосердии выглядят лишь пустой риторикой.

Подписанты заверяют, что они выступают категорически “против любого проявления насилия как со стороны демонстрантов, так и со стороны представителей власти, обязанность которых – обеспечивать безопасность граждан, включая самих демонстрантов”. Возникает законный вопрос: почему же не было письма с осуждением действий демонстрантов, которые игнорировали призывы власти к законности проведения своих акций, провоцируя правоохранителей на применение насилия.

Появились слухи, что письмо это инициировано чуть ли не самим Патриархом Кириллом, который, мол, таким образом пытается продемонстрировать власти свою силу. В доказательство авторы слухов приводят факт многочисленности подписей священников под обращением и участие в этой политической демонстрации священников известных своей крайней осторожностью.

Думается, что слухи о связи обращения с Патриархом Кириллом распространяют сами подписанты скандального обращения. Святейший вряд ли захочет играть в такие игры с властью. Свой выбор в противостоянии власти и несистемной оппозиции Предстоятель Русской Церкви сделал еще в 2012 году, когда решительно поддержал власть, за что подвергся мощной атаке со стороны либералов и “предателей в рясах”.

Политический манифест священников только “подставляет” Патриарха Кирилла, ставит его в двусмысленное положение в отношениях с властью.

Впрочем, нельзя исключать возможности поддержки этого демарша священников в поддержку представителей “пятой колонны” со стороны каких-то высокопоставленных церковных деятелей, пытающихся играть в такие политические игры. А значит – снова “предатели в рясах” против Патриарха Кирилла?..

Благодаря “письму священников” появился список клириков Русской Православной Церкви, которые, сознательно поддерживая “пятую колонну”, сами являются, по сути, “пятой колонной” в Церкви.

Подобно тем архиереям и клирикам, которые ещё до 1917 года выступали с обновленческих позиций, а потом стали активными деятелями так называемой “Живой церкви”, нынешние подписанты могут стать ядром неообновленчества в недалёком будущем.

И вот они сами на себя составили донос, сами составив список потенциальных раскольников. Теперь с этим списком могут работать в Московской Патриархии, учитывая опыт столетней давности, когда обновленчество едва не погубило Русскую Церковь. Подписанты письма сами составили список и для спецслужб, чтобы те обратили внимание на потенциальную “пятую колонну” в случае обострения ситуации в государстве», – говорится в заявлении редакции «Русской народной линии».

От редакции сайта «Благодатный Огонь».

Ниже приводим полный список священников-подписантов. При этом необходимо отметить, что в Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ подчеркнули, что вряд ли священники, проживающие в Австрии, Белоруссии, Гонконге, Испании, России или на Украине, имеют достаточно полное представление о материалах дел задержанных в ходе протестов в Москве: «Обращаем внимание, что детали соответствующих уголовных дел известны только тем, кто их изучал, и вряд ли священники, проживающие в Австрии, Белоруссии, Гонконге, Испании, России или на Украине, имеют достаточно полное представление о материалах данных дел, чтобы сделать вывод о виновности или невиновности. Этот факт свидетельствует о необходимости профессионального разбора ситуации».

84.Священник Анатолий Абрамов, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Раеве, Москва. 85.Иерей Сергий Творогов, клирик храма иконы Божией Матери “Скоропослушница” на Ходынском поле г. Москвы. 86.Иерей Игорь Подопригорин, настоятель Михайло-Архангельского храма с. Воробьёвка, Воробьёвский р-н, Воронежская обл. 87. Иеромонах Игнатий (Ланге), настоятель прихода храма Богородицы “Скоропослушницы”, г. Череповец. 88. Иерей Алексий Зорин, настоятель храма свт. Тихона Задонского, г. Рыбинск. 89. Иерей Артемий Морозов, клирик Самарской епархии. 90. Протоиерей Глеб Вечелковский, заштатный клирик Тольяттинской и Жигулевской епархии. 91. Иеромонах Прохор (Куксенко), насельник Свято-Духовского мужского монастыря г. Волгограда. 92. Протоиерей Дионисий Кузнецов, клирик храма Казанской иконы Божьей Матери, г. Самара. 93. Иерей Марк Мазитов, клирик храма Покрова Божией Матери г. Мегиона, Ханты-Мансийской епархии. 94. Иерей Евгений Лапаев, настоятель Свято-Троицкого храма г. Саяногорска, Республика Хакасия. 95. Протоиерей Феодор Верёвкин, настоятель Покровского храма пос. Черкизово Пушкинского р-на Московской области. 96. Иерей Антоний Коваленко, штатный клирик храма в честь Благовещения г. Новосибирска. 97. Иерей Виктор Никишов, руководитель отдела по работе с молодежью Могилевской епархии Белорусского Экзархата РПЦ. 98. Иерей Сергий Ефремов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Вышгород. 99. Иерей Александр Гумеров, клирик храма Святой и Живоначальной Троицы в Хохлах, г. Москва. 100. Иерей Александр Колацкий, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы а/г Коптевка, Беларусь. 101. Иерей Сергий Лабунский, штатный клирик Елисаветинского храма в Опалихе, г. Красногорск, Московская область. 102. Иерей Сергий Осипов, клирик храма свв. мчч. Адриана и Наталии в Бабушкине, г. Москва. 103. Иерей Дионисий Чернявский, клирик Улан-Удэнской и Бурятской епархии 104. Иерей Евгений Мороз, клирик храма Святителя Николая Мирликийского на Трех Горах г. Москвы 105. Иерей Филипп Парфенов, заштатный клирик Читинской епархии 106. Диакон Димитрий Григорьев, клирик Саранской епархии.

107. Священник Иоанн Коваль. Храм апостола Андрея Первозванного в Люблино, город Москва 108. Протодиакон Константин Маркович. Преподаватель СПбДА. 109. Иерей Николай Савченко, клирик храма Петра митрополита Московского на Роменской улице в Петербурге. 110. Иерей Алексей Антоновский настоятель храма свт. Николая Мирликийского в Кленове, Москва 111. Иерей Максим Ефимцев, храм Донской иконы Божией Матери с. Началово, Астраханской обл. 112. Протоиерей Андрей Лебедев, Вятская епархия г.Киров (Вятка) 113. Протоиерей Вадим Бойко, настоятель храма Святой Троицы ст. Георгиевской Георгиевская Епархия (Ставропольский край) 114. Иерей Николай Денисюк, клирик прихода Казанской иконы Божьей Матери города Оренбурга 115. Протоиерей Григорий Лыжин, настоятель Воскресенского Храма города Нерехты Костромской митрополии 116. Иерей Анатолий Губин, настоятель храма иконы Божией Матери “Нечаянная Радость” п. Агалатово, настоятель храма святителя Николая Чудотворца п. Стеклянный, Выборгская епархия 117. Иерей Антоний Сенько, настоятель Сергиевского храма с. Трубино. Московская обл 118. Прот. Леонид Царевский, настоятель храма Казанской иконы Божией Матери, Пучково, Новая Москва

148. Священник Олег Насымов, Свято-Никольский собор Алматы, Казахстанская митрополия. 149. Протоиерей Сергий Рыбаков, храм святой мученицы Татианы при Самарском Университете. 150. Протоиерей Владимир Дробышевский, Гомельская епархия БПЦ. 151. Диакон Роман Ахундов, Покровский храм, Покровская епархия. 152. Иерей Михаил Васильев, г. Воронеж. 153. Протоиерей Алексий Шишков, храм Спаса Преображения на Болвановке, г. Москва. 154. Священник Виктор Гавриш, храм Иконы Божией Матери “Игумения Горы Афонской”, Московская епархия

155. Священник Димитрий Шаповалов, Иоанно-Богословский храм г. Коломны, Московская областная епархия.

156. Священник Максим Братухин, заштатный клирик, Швеция.157. Иерей Димитрий Глушков, настоятель храма св. блгв. вел.кн. Александра Невского с. Митрофановка, Россошанской епархии.158. Иеромонах Петр (Пурис), настоятель Покровского храма с. Мишкино, Бирская епархия.159. Священник Сергий Павелко, Киев, тюремный священник, иконописец мастерской “Небо на земле”.160. Диакон Георгий Чиковани, храм свв. мчч. Адриана и Наталии, Санкт- Петербург.161. Иеромонах Софроний (Тютюнник), Архангело-Михайловский Зверинецкий монастырь, Киев.162. Иеромонах Михей (Шаповалов), Чуфаровский монастырь, Мордовия.163. Протоиерей Иоанн Грибин, Успенский храм п.Пречистое, Рыбинская епархия.164. Иерей Михаил Бондарь, храм Пресвятой Богородицы в честь иконы Ея «Всех скорбящих Радосте», г. Энген, Германская епархия, РПЦЗ.165. Архимандрит Серафим (Панкратов), настоятель Свято-Елисаветинской обители милосердия с. Журавное Сумской епархии УПЦ.166. Иерей Дмитрий Смирнов, Альметьевская епархия.167. Иерей Андрей Бузук, благочиние тюремных храмов, Биробиджанская епархия.168. Иеромонах Тихон (Васильев), Донецкая епархия УПЦ.

169. Диакон Павел Трухачев, храм в честь Казанской иконы Божией Матери, Борисоглебская епархия.170. Диакон Георгий Юренко, Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь г. Москвы, преподаватель Московского авиационного института.171. Протоиерей Вадим Колеватов, Свято-Никольский храм, Иркутская епархия.172. Иерей Николай Зинин, клирик собора святых апостолов Петра и Павла, г. Самара.173. Диакон Андрей Горбунов, заштатный клирик храма Святой Троицы в Хохлах, профессор филологического факультета МГУ.174. Иеродиакон Досифей (Гуркало), Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне.175. Священник Олег Старухин, Брянская Епархия.176. Диакон Олег Петроченко, заштатный клирик Нижегородской епархии.177. Протоиерей Александр Рожнов, клирик Троицкого собора, г. Яхрома, Московская обл.178. Священник Марк Рожнов, клирик Троицкого Собора г. Яхрома, Московская обл.179. Иерей Алексей Петренко, храм в честь Казанской иконы Божией Матери, с.Самсоновка, Отрадненская епархия

Представитель факультета регионоведения и этнокультурного образования ИСГО МПГУ встретился с таджикской молодежью в рамках образовательной выставки «Правильный выбор»

26 марта 2023 года ведущий специалист Центра историко-культурных исследований религии и межцивилизационных отношений факультета регионоведения и этнокультурного образования Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета Юрий Юренко (диакон Георгий) принял участие в пленарном заседании и работе Образовательной выставки «Правильный выбор», организованной региональной общественной организацией содействию самобытности, развития языка, обрядов народов Таджикистана «Таджикская диаспора «НУР». Мероприятие прошло в Центре поддержки НКО в ЮВАО «Душевная Москва».

В дискуссии принимали участие представители Российского университета транспорта (МИИТ), Ярославского государственного технического университета и Российского государственного университета им. А. Н. Косыгина. После завершения пленарного заседания состоялось общение с молодежью, в рамках которого вниманию абитуриентов была представлена информация об учебной программе пятилетнего бакалавриата кафедры ЮНЕСКО МПГУ «История и воспитательная работа» и иных учебных программах бакалаврской и магистерской ступеней, реализуемых Институтом социально-гуманитарного образования. Юрий Юрьевич ответил на вопросы абитуриентов, касающиеся специфики образовательного процесса, а также условий поступления в МПГУ в приемную кампанию 2023 года.

Московский педагогический государственный университет

В КЦ «Дар» состоялся круглый стол «Религиозное воспитание (образование) в различных традициях мировых религий»

8 июня в Культурном центре «Дар» состоялся круглый стол «Религиозное воспитание (образование) в различных традициях мировых религий: история, современность, трансформации. Фокус на опыт России и Европы». Мероприятие стало площадкой для диалога между академическим научным сообществом и религиозными организациями Российской Федерации.

Мусульманское сообщество на встрече представили председатель Духовного управления мусульман г. Москвы, муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов; директор Московского исламского колледжа, заместитель муфтия Москвы Марат Арсланов; полномочный представитель председателя ДУМ РФ в СКФО Рашид Акказиев. Русскую православную церковь представил ведущий специалист Центра историко-культурных исследований религии и межцивилизационных отношений ИСГО МПГУ, магистр педагогики диакон Георгий Юренко. От института этнологии и антропологии им Н.Н. Миклухо-Маклая РАН приняли участие доктор исторических наук, профессор Дмитрий Функ и научный сотрудник, кандидат исторических наук Эльвина Рязанова. От Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета — кандидаты философских наук Татьяна Крихтова и Елена Пруцкова. Модератором встречи выступил кандидат исторических наук, научный сотрудник Центра истории народов России и межэтнических отношений Института российской истории РАН Салават Ахмадуллин.

Работу круглого стола открыл Ильдар-хазрат Аляутдинов. Он передал слова приветствия и пожелания плодотворной работы от имени Председателя ДУМ РФ муфтия шейха Равиля Гайнутдина. Также Ильдар Аляутдинов подчеркнул актуальность выбранной темы, отметив важность тесного взаимодействия научного сообщества и религиозных организаций в вопросе воспитания подрастающего поколения: «Взаимодействие различных культур, конфессий, институтов, особенно в вопросах сохранения общечеловеческих принципов, сейчас актуально как никогда. Именно сейчас, в этот непростой период для нашей страны, всецело раскрывается ценность объединяющих нас факторов, что открывает новые возможности для эффективного сотрудничества во имя достижения общих целей».

Дмитрий Функ, приветствуя участников, рассказал об опыте исследований ИЭА РАН в рамках антропологии детства и антропологии образования в целом, а также высказался за более тесное сотрудничество общественных и академических организаций в решении общих задач, отметив, что Культурный центр «Дар» является достойным примером пространства, где одновременно с обучением большое внимание уделяется воспитанию учащихся.

Представитель Экспертного совета при Патриархе Московском и всея Руси по взаимодействию с исламским миром Павел Лаврухин зачитал приветствие от имени Председателя Совета, иеромонаха Григория (Матрусова), в котором говорилось: «Отрадно, что две самые большие религии страны прилагают усилия для того, чтобы наши дети росли в традиционной, духовно и морально-нравственной среде. Чтобы в них воспитывались правильные традиционные нравственные принципы, такие как: отношение к семье, уважение к старшим, воспитание в вере в Бога».

В ходе встречи состоялась полноценная дискуссия по многим аспектам религиозного образования и воспитания в России. Стало понятно, что религиозные организации и светские учебные заведения имеют одинаковое видение роли религии в воспитании детей и подростков, в том числе в сохранении нравственных и духовных ценностей.

В рамках круглого стола были затронуты следующие темы: «Пастырское богословие» в современных православных духовных семинариях», «Связь религиозности и рождаемости в России и Европе», «Различные модели религиозного воспитания в школах Германии». Кроме этого участники ознакомились с опытом религиозного образования Московского педагогического государственного университета и Московского исламского колледжа.