ОРКСЭ Основные признаки стратификации
- Ее критериями выступают престиж профессии, доход, образование, объем власти.
- Отражает неравный доступ различных социальных слоев (страт) к ограниченным благам.
- Характеризует распределение прав и привилегий, ответственности и обязанностей.
- Предполагает иерархическое расслоение общества.
Приведите и проиллюстрируйте три меры, которые государство может предпринять для увеличения численности среднего класса
Обеспечение доступного образования:
- Увеличение количества бюджетных мест в университетах, например, поможет большому количеству студентов получить возможность обучаться бесплатно и займут определенные должности.
- Пример: Мария поступила на бюджет в медицинский университет и впоследствии стала педиатром в государственной больнице.
Поддержка малого и среднего предпринимательства:
- Государственные программы могут помочь развитию малого бизнеса.
- Пример: Дмитрий открыл свою пекарню благодаря поддержке государства, которая способствовала предложению выгодных условий для начинающих предпринимателей.
Повышение заработных плат:
- Повышение ставок заработной платы в определенных отраслях может способствовать увеличению численности среднего класса.
- Пример: Государство N увеличило заработную плату учителям, что привело к увеличению численности среднего класса, включая учителей.
Существует мнение, что государство должно стимулировать развитие социальной мобильности. Приведите три аргумента, подтверждающих положительное значение подобных мер для развития человека и общества
Реализация потенциала:
- Высокий уровень социальной мобильности дает талантливым людям возможность добиться успеха и реализовать свои способности.
Сокращение эмиграции:
- С повышением уровня социальной мобильности внутри страны уменьшается число граждан, уезжающих за рубеж в поисках самореализации.
Решение проблем безработицы:
- Горизонтальная мобильность способствует решению проблемы безработицы в некоторых регионах, а также компенсирует дефицит рабочей силы в других.
Основные признаки индустриального общества
- Основным фактором производства является капитал.
- Массовое промышленное производство.
- Механизация производства и управления.
- Использование интенсивных технологий.
Объясните связь между центральной ролью научно-теоретического знания и становлением потребления как ведущей формы деятельности человека в постиндустриальном мире
Из курса обществознания известно понятие противоречивости общественного прогресса. Конкретизируйте его с помощью трех примеров
Важность и влияние искусства на общество
Искусство играет ключевую роль в развитии общества и духовной культуры, оказывая влияние на различные сферы жизни. Рассмотрим три основные функции искусства и приведем примеры, иллюстрирующие каждую из них.
Эстетическая функция
Эстетическая функция искусства заключается в создании красоты, возвышения души, воздействии на чувства зрителя или слушателя. Например, картина Леонардо да Винчи Мона Лиза восхищает зрителя своей красотой и гармонией композиции, вызывая у него эстетическое удовлетворение и восхищение.
Социальная функция
Искусство способно общаться с обществом, передавать определенные социальные ценности и идеи. Например, фильм В бой идут одни старики рассказывает о подвигах поколения Великой Отечественной войны, чем вызывает уважение к ветеранам и передает память о подвиге предыдущих поколений.
Познавательная функция
Искусство способствует расширению кругозора и обогащению знаний зрителя или слушателя. Например, опера Кармен Жоржа Бизе погружает зрителя в атмосферу испанской страсти и музыкального гения, расширяя его культурные горизонты и знание о музыкальном наследии мира.
Искусство не только приносит радость и положительные эмоции, но и играет значимую роль в обществе, помогая людям понимать и толковать мир вокруг себя.
Роль искусства в жизни человека
Искусство выполняет множество функций в жизни человека. Одной из них является познавательная функция. Например, Мария, прочитав огромное количество литературных произведений, значительно расширила свой кругозор и получила много полезных знаний.
Искусство также может выполнять компенсаторную (утешительную) функцию. Например, поэзия И. Бродского помогла женщине обрести уверенность в себе и найти ответы на жизненные вопросы.
Коммуникативная функция искусства проявляется в создании новых связей и единомышленников. Например, посетив выставку современной живописи, молодой человек нашёл новых друзей и единомышленников.
Не менее важна воспитательная функция искусства. Читая книги, посещая картинные галереи, музыкальные концерты, человек обретает чувство прекрасного и осваивает способы поведения в обществе.
Определение принадлежности человека к социальной страте
Принадлежность к социальной страте могут определять различные критерии. Престиж рода деятельности одним из них. Например, должность завуча в обществе считается более престижной, чем работа уборщицей.
Доход также играет роль в определении социальной страты. На примере Анатолия и Евгения видно, что доходы генерального директора значительно превышают доходы работника на заводе.
Власть является еще одним критерием. Членство в политической партии или занимаемая должность могут определить уровень власти в обществе.
Характеристики искусства
Искусство обладает множеством уникальных черт. Одной из них является наличие воображения и фантазии. Благодаря этому качеству, многие художники и поэты создают произведения, привлекающие внимание публики.
Отражение мира в художественных образах также важный аспект искусства. Картина или стихотворение, отражающие реальность, могут вызвать сильные эмоции у зрителей.
Также стоит отметить ярко выраженный субъективный характер искусства. Каждый художник или писатель вкладывает свое видение мира и свои чувства в произведение, делая его уникальным.
Социальные лифты
Получение образования может существенно повлиять на принадлежность к социальной страте, открывая новые возможности для карьерного роста.
Служба в армии также может быть социальным лифтом, позволяя человеку получить новый статус и авторитет в обществе.
Заключение брака с представителем другой социальной страты является еще одним способом подняться по социальной лестнице, изменяя свое положение в обществе.
Роль морали
Мораль играет важную роль в противодействии правонарушениям. Ее эффективность подтверждается тем, что формирование мировоззрения человека важно для определения правильных действий и уважения законов.
Честность, уважение и справедливость, возникающие из моральных принципов, могут служить препятствием для совершения правонарушений.
Роль морали в обществе
Благодаря тому, что люди следуют определенным принципам морали, в обществе становится намного безопаснее. Это повышает уровень социальной стабильности и снижает уровень совершения правонарушений.
Многие люди с самого детства оказываются под влиянием самых распространенных норм морали. В процессе формирования личности у них уже складываются понятия о том, что такое хорошо, а что нет. Мораль препятствует негативному для общества поведению.
Другие определения религии
Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни. Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах. Верующие считают, что эти тексты либо продиктованы самим Богом, либо написаны людьми, достигшими высшего духовного состояния, святыми и учителями.
Этимология слова религия
Для религий Древнего Египта, Индии, Греции, Рима, ацтеков, майя, древних германцев и древней Руси характерно было многобожие — политеизм. Пантеизм считает Вселенную и Бога тождественными. Закономерности возникновения, развития и функционирования религии изучает религиоведение, которое начало формироваться в XIX веке.
Религия и мифология
Вопрос о соотношении религии и мифологии решался разными исследователями. Мифологическая школа не отделяла мифологию от народных религиозных верований.
В современной науке преобладает мнение о тесной связи мифологии и религии, которые при этом остаются самостоятельными. Сама по себе мифотворческая деятельность не включает ничего религиозного, о чём свидетельствуют австралийские мифы, мифы Океании, народов Африки и Америки. Самые элементарные из них отвечают на вопросы об устройстве окружающего природного мира. Но если мифы объясняют явления социальной жизни, обычаи, нормы поведения (разделение по возрасту и полу, родственные, межплеменные отношения и др.), это объяснение становится мифологическим обоснованием и оправданием социальной практики, их санкцией и сакрализацией. Сакрализованные социальные нормы становятся обязательными. Миф выполняет важнейшую социально-нормативную функцию. Социальная практика обосновывается и освящается отсылкой к мифическому прошлому, когда мифические предки, культурные герои, демиурги установили данный обряд или социальную норму. Возникает связь между мифами и религиозными обрядами. Миф разъясняет и обосновывает религиозную церемонию, а церемония, в свою очередь, воспроизводит в лицах рецитируемый или пересказываемый миф. Это тесное взаимодействие мифа и обряда вызвало длительный спор в науке: что является первичным, а что производным — миф или обряд. В государственном обществе боги начинают олицетворять прежде всего социальную власть.
Религия и демография
В статье рассматриваются следующие вопросы:
Религии и верования мира
Государства с официальными религиями:
Архаические верования и обряды
Основная статья: Магия
В основе находится вера в существование души, духов, вера в одушевлённость всей природы. Английский этнограф и культуролог Эдвард Тайлор считал, что анимизм присущ любой религии, составляет её базу.
Вера в предметы, обладающие различными сверхъестественными силами.
Вера в безличную одушевлённость природы или отдельных её частей и явлений.
Взаимодействие с миром духов. Связь, которую осуществляет шаман.
Религиозный синкретизм античного мира
Религия древних египтян зародилась в первобытно-родовых общинах и прошла за 3000 лет длительный путь развития до сложных теологических систем Востока: от фетишизма и тотемизма, до политеизма и монотеистического мышления. Древнеегипетская религия предполагала теогонию и космогонию, культы и мифы, представления о загробной жизни, организацию клира (жречество) и его положения в обществе, обожествление фараона и т. д.
Религии Древней Греции и Рима
Одной из самых сложных и тщательно разработанных систем политеистического мировоззрения была религия древней Греции и древнего Рима.
У древних греков существовал многочисленный, но строго очерченный пантеон человекоподобных богов (Зевс, Аполлон, Афродита и т. д.) и полубогов (героев), и внутри этого пантеона существовала жёсткая иерархия. Древнегреческие боги и полубоги ведут себя так же, как ведут себя люди, и, в зависимости от их поступков, происходят те или иные события.
Антропоморфная сущность богов естественным образом предполагает, что добиться их благосклонности можно материальными средствами — подарками (в том числе человеческими и иными жертвами), уговорами (то есть обратиться к ним с молитвой, которая, в том числе, может иметь характер самовосхваления или даже обмана) или особыми поступками.
Праотец Авраам из Пятикнижия считается основателем традиции, получившей отражение и развитие в иудаизме, христианстве и исламе.
Иудаизм формировался, по меньшей мере, с XIX века до н. э. на территории Ханаана и северного Египта (ныне это территории Египта, Сирии, Ливана, Израиля и Иордании). Иудаизм провозгласил монотеизм, углублённый учением о сотворении человека Богом по Своему образу и подобию. Эта религия включает в религиозную сферу все стороны жизни человека. Иудей — это одновременно и религиозная, и национальная принадлежность, и обязательство следовать своду предписаний, которые определяют всю повседневную жизнь человека (Галаха). Иудаизм лишён некоторых необходимых для мировой религии черт: подавляющее большинство верующих принадлежит к нему от рождения, но в иудаизм можно перейти, для этого достаточно пройти гиюр.
Христианство возникло в I веке н. э. в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде евреев, в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма. Уже в первые десятилетия своего существования христианство получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп. Для христианства «нет ни эллина, ни иудея» (Гал. 3, 28), в том смысле, что христианином может быть любой, вне зависимости от его национальной принадлежности. Потому, в отличие от иудаизма, являющегося национальной религией, христианство стало мировой религией.
Одним из самых важных нововведений христианства следует считать веру в действительное — а не кажущееся или мнимое — вочеловечение Бога и в спасительность Его жертвенной смерти и воскресения. Вочеловечивание Бога происходит в Иисусе Христе, как осуществление ветхозаветных пророчеств.
В христианстве присутствует ряд религиозных предписаний, характерных и для иудаизма («Десять заповедей», «Заповеди любви», «Золотое правило нравственности»). Однако благодаря представлению о благодати христианство сняло со своих последователей множество других, менее значимых религиозных ограничений (бремена неудобоносимые). Диалектика «закона» и «благодати», «страха Божьего» и «любви» продолжает оставаться актуальной для христианства на протяжении всей его истории, принимая разные формы («Слово о законе и благодати», «Либеральное христианство», «Фундаментализм»).
Ислам возник в VII веке н. э. на Аравийском полуострове, где в ту пору царствовало язычество. Многие религиоведы (см. Люксенберг, Кристоф) склонны утверждать, что Мухаммед многое позаимствовал из иудаизма и христианства. Хотя к VII веку н. э. христианство уже распространилось на огромную территорию, включая и южное побережье Средиземного моря, на территории Аравийского полуострова его последователи были не очень многочисленны. Единственное христианское царство — Йемен — которым на момент рождения Мухаммада правили эфиопы-монофизиты, и то в период становления ислама перешло под власть персов-зороастрийцев. Впрочем, кланы и племена Аравии жили бок о бок с евреями и христианами на протяжении нескольких веков, и были хорошо знакомы с идеей монотеизма. Так, Варака, двоюродный брат Хадиджи, жены Мухаммеда, был христианином. Монотеисты или люди с монотеистическими наклонностями были известны как «ханифы». Считалось, что они следуют религии Авраама. Ислам признаёт в качестве пророков основателей всех предыдущих монотеистических религий.
Религии, возникшие на Индийском субконтиненте. К индийским религиям относятся индуизм, джайнизм, буддизм, сикхизм и другие. Основной концепцией индийских религий является вера в дхарму — универсальный закон бытия. Практически все индийские религии (за исключением сикхизма) принимают за базовую концепцию кармическую череду перерождений.
Под мировыми религиями принято понимать буддизм, христианство и ислам (указаны в порядке возникновения). Чтобы религия считалась мировой, она должна иметь весомое число последователей по всему миру и при этом не должна ассоциироваться с какой-либо национальной или государственной общностью. Кроме того, при рассмотрении религии в качестве мировой учитывается её влияние на ход истории и масштабы распространения.
Распределение численности последователей по конфессиям
Карта демонстрирует распространение крупнейших религий мира и их основных конфессий
Религия в культуре
Большое количество литературных, музыкальных произведений и произведений изобразительного искусства отображают представления людей о религии и религиозных объектах.
Критика религии имеет длинную историю, начиная с первого столетия до н. э. в Древнем Риме и «О природе вещей» Тита Лукреция Кара и продолжая до настоящего времени с приходом Нового атеизма, представленного такими авторами, как Сэм Харрис, Дэниел Деннет, Ричард Докинз, Кристофер Хитченс и Виктор Стенджер.
В XIX веке критика религии перешла на новый этап с выходом работы Чарльза Дарвина «Происхождение видов». Последователи развили его идеи, представляя эволюцию как опровержение Божественного участия в творении и истории человечества. Основываясь на предположениях Дарвина и трудах Фейербаха, Маркс продолжил критику религии с позиций философского материализма.
Критики религии (Лео Таксиль, Е. М. Ярославский) утверждают, что теистические религии и их священные книги не боговдохновенны, а созданы обычными людьми с целью разрешения социальных, биологических и политических проблем. И сравнивают положительные аспекты религиозных верований (душевное утешение, организация общества, поощрение чистоты нравов) с их отрицательными сторонами (суеверие, фанатизм).
Некоторые критики считают религиозные верования устаревшей формой сознания, приносящей вред для психологического и физического состояния личности (обрезание, промывание мозгов детям, надежда на исцеление болезней с помощью религиозной веры вместо своевременного обращения к врачам), а также вредоносной для общества (религиозные войны, терроризм, нерациональное использование ресурсов, дискриминация гомосексуалов и женщин, сдерживание развития науки).
Предметом критики могут быть также поведенческие нормы (спор о соотношении религии и морали), по тем или иным причинам не принятые в светском обществе.
Религия и наука
Религия формулирует положения космогонии (происхождения мира) и антропологии (происхождение человека), которые вступают в противоречие с современными научными представлениями. В связи с этим, современная наука критикует многие религиозные положения. Примером может послужить борьба сторонников креационизма с теорией эволюции (критика эволюционизма).
Религии иногда постулируют тезисы, противоречащие или не согласующиеся с имеющимися научными представлениями о законах природы. Чудеса, описанные во многих религиозных произведениях, могут оцениваться с точки зрения их соответствия законам природы.
Прекрасную формулировку нашёл самый именитый участник наших встреч, один из создателей современной теории инфляции Вселенной, академик РАН Алексей Старобинский. Он сказал: «Бог благословил нас не учитывать его в научных исследованиях». То есть действительно, когда учёный действует в рамках научного исследования и изучает природу, ему совершенно не нужно искать следы непосредственного действия Бога. Но как только мы вспоминаем о человеке и его сознании, тут без Бога уже не обойтись. Тот же академик Старобинский сказал, что Бог существует хотя бы в том смысле, что в истории огромное количество людей действовало исходя из своей веры, и это проявлялось в их поступках, причём иногда очень благородных и жертвенных.
Мнения о несовместимости
Этот раздел статьи ещё не написан.
Здесь может располагаться Помогите Википедии, написав его. (31 января 2017)
Критическое осмысление религиозного опыта
на русском языке
на других языках
История религии и религиоведение
, London, 1902. (в pdf, djVu. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 15 мая 2012 года.) (англ.) («Сверхъестественная религия: исследование реальности божественного откровения»).
John William Draper. History of the Conflict Between Religion and Science. — New York: D. Appleton, 1874. (англ.) («История борьбы между религией и наукой»).
Религия в России — совокупность религиозных течений, существующих на территории Российской Федерации.
Динамика религиозности в России по данным опросов (до 1993 — ВЦИОМ, после — Левада-центр)
Тем не менее в июне 2013 года приняты поправки в Уголовный кодекс об увеличении ответственности «за оскорбление чувств верующих», в том числе устанавливающие уголовную ответственность в виде лишения свободы за «публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершённые в целях оскорбления религиозных чувств верующих» (ст. 148 УК РФ). Также был увеличен размер ответственности, предусмотренной статьёй 5.26 КоАП; в связи с изменением величины штрафа поправки были внесены и в статью 3.5 КоАП.
В УК есть и другая статья (номер 282), по которой можно судить за оскорбление чувств верующих: «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства», под которую можно подвести те же деяния. Судебная практика по ней включает больше 150 приговоров только в первом полугодии 2015 года.
Древнейший Храм Святого Иоанна Предтечи (Керчь) VI века
Древнейшая Дербентская Джума-мечеть VIII века
Общее число верующих
Один из старейших Собор Рождества Богородицы (Антониев монастырь) 1119 г.
В России сегодня не существует официальной статистики членства в религиозных организациях: закон запрещает требовать от граждан заявлений об их религиозной принадлежности. О религиозности россиян и об их конфессиональной самоидентификации можно судить лишь по социологическим опросам.
православие — 66 %
ислам — 6 %
протестантизм — 1 %
буддизм — 1 %
«являюсь верующим, но к какой-либо конкретной конфессии не принадлежу» — 4 %
«колеблюсь между верой и неверием» — 6 %
другого вероисповедания — 2 %
затруднились ответить — 1 %
православие — 72 %
другие религии — 6 %
затруднились ответить — 4 %
православные и другие христиане — 73,3 %
мусульмане — 10 %
остальные — менее 1 %
православие — 74 %
католицизм — 1 %
протестанты — 1 %
иудаизм — 1 %
ислам — 7 %
буддизм — <1 %
индуизм — <1 %
другое — <1 %
ни к какому вероисповеданию — 10 %
атеизм — 5 %
отказ от ответа — 0 %
затрудняюсь ответить — 2 %
Православие — 64 %
Другие христианские конфессии (католики, протестанты, униаты, баптисты и др.) — 1 %
Ислам — 6 %
Другие религии — 1 %
Затрудняюсь ответить, не могу назвать определённую конфессию — 4 %
причисляют себя к последователям православия — 79 %
верят в «высшую силу» и не относят себя ни к какому вероисповеданию — 9 %
считают себя атеистами — 7 %
считают себя мусульманами — 4 %
Владимирская икона Божией Матери — символ Русской церкви
В России представлены все три основные направления христианства — православие, католицизм и протестантизм. Кроме того, имеются последователи различных новых христианских течений, культов и сект.
Православный храм Священномученика Климента, Папы Римского (Москва)
Старообрядческий Покровский собор на Рогожском кладбище
Православие (в понимании термина государственными органами и религиоведами) в РФ представлено Русской Православной Церковью, старообрядческими объединениями, а также рядом неканонических (альтернативных) православных организаций русской традиции.
Русская православная церковь — крупнейшее религиозное объединение на территории России. РПЦ полагает себя исторически первой христианской общиной в России: официально-государственное начало было положено святым князем Владимиром в 988 году, согласно традиционной историографии.
Распространённость православия в России
От 1 до неск. раз в месяц 5 5 7 6 7 5 9 8 6
От 1 до неск. раз в год 20 35 28 30 17 16 22 18 30
По приведенным данным можно только сказать, что 30 % — действительно христиане, 35 % хотят быть христианами, но не тверды еще в нравственных устоях, а 14 % — это просто не христиане.
Древние восточные церкви
Армянская церковь Святого Всеспасителя (Дербент)
Древние восточные церкви, следующие канонам только первых Вселенских соборов, представлены в России Армянской апостольской церковью и Ассирийской церковью Востока.
Историческое присутствие латинского христианства на землях восточных славян восходит к ранним временам Киевской Руси. В разные времена отношение правителей Российского государства к католикам менялось от полного неприятия до благожелательности. В настоящее время католическая община России насчитывает несколько сотен тысяч человек.
С начала 1990-х годов Католическая церковь получила возможность свободного функционирования в России. Были созданы две Апостольские администратуры для католиков латинского обряда, которые впоследствии были преобразованы в епархии; а также колледж католической теологии и высшая духовная семинария.
Старейшая из действующих, протестантская Сарептская кирха (Волгоград, 1772)
Лютеранская Церковь Святого Апостола Иоанна (Санкт-Петербург)
По числу официально зарегистрированных Минюстом религиозных объединений протестанты находятся на втором месте в стране, уступая лишь православным. При этом, в Северо-Кавказском и Приволжском федеральных округах протестанты также уступают мусульманам, а в Дальневосточном федеральном округе находятся на первом месте.
20 апреля 2017 года решением Верховного суда Российской Федерации деятельность религиозной организации «Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России» и всех его региональных 395 отделений признана экстремистской и запрещена на территории России.
Регионы России с мусульманским большинством
Санкт-Петербургская соборная мечеть
Мечеть Кул-Шариф в Казани
Среди них большую часть составляют так называемые «этнические» мусульмане, не исполняющие требований мусульманского вероучения, и относящих себя к исламу в связи с традицией или местом проживания. Более сильны общины на Северном Кавказе (исключая христианский регион Северная Осетия).
Течения и организации
Шиитская, бывшая суннитская, мечеть «Баку» в Астрахани
Резиденция старейшего Центрального духовного управления мусульман России в Уфе
Московская соборная мечеть с резиденцией Совета муфтиев России
Ислам в истории России
Преемниками Улус Джучи были Большая Орда (Улуг Улус, 1433—1502 гг.), Ногайская Орда (XIV—XVIII века), а также ряд ханств, часть которых сохранилась на территории России вплоть до конца XVIII века. Например на территории Краснодарского края до 1783 года располагалось часть Крымского ханства.
В 1552 году Иван IV Грозный завоевал Казанское, а в 1556 Астраханское ханства. Постепенно и другие исламские государства были присоединены к Московской Руси и России военным путём.
В XVIII—XIX веках в состав Российской империи были введены Северокавказские территории, населённые преимущественно мусульманами.
Число иудеев — около 1,5 млн. Из них, по данным Федерации еврейских общин России (ФЕОР), в Москве проживает около 500 тыс., а в Санкт-Петербурге — около 170 тыс. В России действуют около 70 синагог. Наряду с ФЕОРом, другое крупное объединение религиозных еврейских общин — Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России. По данным переписи населения 2002 года официальная численность евреев в России — 233439 чел.
Регионы России с буддийским большинством
Буддийский храм в Санкт-Петербурге
Буддизм традиционен для трёх регионов РФ: Бурятии, Тувы и Калмыкии. По сведениям Буддийской Ассоциации России, число людей, исповедующих буддизм, составляет 1,5—2 млн. человек.
Численность «этнических буддистов» в России в соответствии с данными прошедшей в 2002 г. Всероссийской переписи населения составила: буряты — 445 тыс. чел, калмыки — 174 тыс. и тувинцы — 243 тыс. чел; итого — ок. 900 тыс. чел. Эти народы традиционно исповедуют тибетский буддизм школы Гелуг.
В 90-х годах XX века тибетский и дзэн буддизм стал популярен и начали появляться буддистские общины.
Этнические религии (язычество)
Карты — жрецы марийской традиционной религии
Коренные жители сибирских и дальневосточных регионов, а также часть финно-угорских народов (марийцы, удмурты и др.) и чувашей, наряду с официально исповедуемым православием, в большей или меньшей степени сохраняют элементы этнических (традиционных) религий (в отдельных сёлах они доминируют). В зависимости от сохранности традиционного элемента их верования можно охарактеризовать как язычество или народное православие. Термин «народное православие» можно применить и к большинству русских, особенно жителей сельской местности. У ряда народов Сибири сохраняется шаманизм.
Новые религиозные движения
Ряд движений были привнесены в Россию из-за рубежа, это: Антропософия, Всемирное белое братство, Движение Ошо, Новое мышление, Новый Акрополь, Теософское общество, Телема, Церковь саентологии, Церковь Сатаны, Фалуньгун, Церковь объединения и т. д. Другие объединения были основаны в России, например: Белое братство, Звенящие кедры России (анастасиевцы), Ивановцы, Радастея, Рериховское движение, Церковь последнего завета (виссарионовцы), Четвёртый путь.
Религия и государство
Информация в этой статье или некоторых её разделах устарела.
Вы можете помочь проекту, обновив её и убрав после этого данный шаблон.
Главный храм Вооружённых сил Российской Федерации
Религиозная культура в школах
Из этих данных видно, что большинство культовых зданий и молитвенных комнат в системе ФСИН в 2011 году было у православных.