ОРКСЭ Праздник Песах: основные моменты и традиции
У этого термина существуют и другие значения, см. Песах (значения). Эта статья о еврейском празднике; о христианском празднике см. Пасха. Песах ивр.
Значение праздника
Праздник Песах отмечает празднование исхода из Египта. Важными аспектами этого праздника являются освобождение евреев из египетского рабства и память о чудесном спасении Божьей рукой.
Даты
В 2023 году, Песах отмечается с заходом солнца 5 апреля и заканчивается наступлением ночи 13 апреля (продолжительность восемь дней). А в 2024 году, Песах начнется с заходом солнца 21 апреля и завершится наступлением ночи 29 апреля (также восемь дней).
Традиции
В синагоге
В синагоге особенное значение имеют молитвы, такие как маарив и чтение из Галела.
Домашние традиции
Дома проводится церемония седера, приготовляется маца и читается Хаггада – особый текст, описывающий историю избавления евреев из Египта.
Запреты и предписания
Во время праздника Песах иудеи должны избегать употребления хлеба и других продуктов, содержащих зерновые, подвергшиеся закваске. Вместо этого они едят мацу, символизирующую скорость бегства из Египта и внезапность спасения.
Длительность праздника
В Израиле Песах длится семь дней, с первым и последним днями как полноценными праздниками. Промежуточные дни называются холь ха-моэ́д (праздничные будни). Вне Израиля праздник продолжается восемь дней, с первыми и последними двумя днями также в качестве полноценных праздников.
Праздник Песах является важным событием в иудаизме, символизирующим свободу и освобождение. Семейные традиции, религиозные обряды и особая символика делают этот праздник особенно ценным для еврейского народа.
Песах: история и традиции
В Торе упомянуто о празднике Песах неоднократно. Помимо 12-й главы книги Исход, где рассказывается история возникновения праздника и подробно приведены законы, касающиеся порядка празднования, о Песахе говорится в Исх. 13:3—10, 23:15, 34:18, 25, Лев. 23:4—8, Чис. 28:16—25, Втор. 16:1—8, где вводятся уточнения и дополнения к законам Песаха.
В Чис. 9:10—14 устанавливается заповедь о втором Песахе — для тех, кто не смог отпраздновать вовремя, вводится дополнительная возможность принести пасхальную жертву через месяц после праздника. О праздновании Песаха при вхождении евреев в землю Израиля говорится в Нав. 5:10—11.
Затем, по свидетельству Библии, праздник Песах был забыт и возобновлён только в VII веке до н. э. при царе Иосии (4Цар. 23:21—23 и 2Пар. 35:1—19); по другой версии — в конце VIII века до н. э. при царе Езекии (2Пар. 30:1—21). В
Езд. 6:19—22 описано празднование Песаха после возвращения из вавилонского плена. Также о Песахе упоминает пророк Иезекииль (Иез. 45:21—24).
Информация о празднике
После разрушения Храма в 70 году н. э. пасхальное жертвоприношение стало невозможным, и в празднование были внесены вынужденные коррективы.
Центральным блюдом праздничной трапезы вместо мяса пасхального агнца стала маца, соответствующие изменения внесли в текст читаемых за столом молитв.
Кашрут на Песах
Основная статья: Хамец
Хаме́ц ( — заквашенное, квасное). Во время праздника Песах к обычным правилам кашрута добавляются специфические запреты, связанные с квасным (хамец). Во все дни праздника запрещено не только есть, но и владеть квасным в любом виде. Пригодные для Песаха продукты (кошер ле-песах), можно есть круглый год.
Религиозные еврейские семьи обычно проводят недели до праздника в домашней уборке. Цель — устранить квасное (хамец) из всех шкафов и углов дома. Поиск квасного часто превращается в генеральную уборку, детские комнаты и кухни обыскиваются в поисках остатков в буфетах, под кроватями.
Даже в нерелигиозных семьях Песах — повод провести генеральную уборку. Хотя галаха требует устранения квасного размером крупнее оливки, многие вычищают дом от квасного до последней крошки.
Параллельно семья старается доесть к началу праздника все наличные запасы квасного (хлеб, макароны, печенье, суповые смеси).
Поиск квасного (бдикат хамец)
После наступления темноты 14-го нисана проводится поиск квасного (бдикат хамец). Глава семьи при этом читает специальное благословение об устранении квасного (על
бийоура хамец), после чего переходит из комнаты в комнату, чтобы проверить, что нигде не осталось крошек. Существует обычай выключать в обыскиваемой комнате свет и проводить поиски, используя свечу, перо и деревянную ложку.
Свеча эффективно освещает углы, не отбрасывая тени, перо может выметать крошки из труднодоступных мест, а деревянную ложку, которой собирают крошки, можно сжечь на следующий день вместе с хамец.
Обычаи перед Песахом
Существует традиция спрятать в доме тщательно завернутые в фольгу или плёнку 10 кусочков хлеба перед началом поиска хамеца. Это гарантирует, что глава семьи найдет какой-нибудь хамец, чтобы его благословение не пропало даром.
Сжигание квасного (биур хамец)
Наутро все найденные квасные продукты сжигаются (биур хамец). Глава семьи объявляет любой хамец, который не был найден, недействительным как прах земной. В случае нахождения хамеца во время Песаха, его необходимо сжечь или сделать непригодным для потребления.
Посуда на Песах
Из-за строгого разделения хамеца на Песах, в религиозных еврейских семьях обычно есть отдельный комплект посуды специально для этого праздника. Существует разница в подготовке посуды между ашкеназскими и сефардскими семьями.
Ашкеназские семьи, приобретающие новую посуду к Пасхе, сначала погружают ее в кипяток, чтобы избавиться от следов хамеца. Сефардские семьи, которые используют ту же посуду на Песах, что и в остальное время года, тщательно моют ее перед использованием.
Подготовка к Песаху
Утром накануне Песаха начинается пост для мужчин-первенцев в память о спасении первенцев Израиля во время казни первенцев в Египте. Однако, обычно большинство первенцев прекращают поститься после утреннего богослужения в синагоге.
Существует обычай закончить изучение Мишны или Талмуда перед Песахом и устроить праздничную трапезу в синагоге в честь этого. Участники этой трапезы освобождаются от поста.
Празднование Песаха
Центральным событием праздника является Пасхальный вечер, известный как седер-песах. Проведение седера регламентировано и состоит из множества традиций и обрядов.
Чтение Пасхальной Агады
В первый вечер Песаха (вне Израиля – 2 первых вечера) каждый религиозный еврей должен читать рассказ об исходе из Египта, известный как Пасхальная Агада.
Итак, скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь.
Праздник Пасхи: традиции и обычаи
Кроме этих 4-х чаш на стол ставится (но не выпивается) дополнительная 5-я чаша — чаша для Илии. 5 кубков вина, разбавленных 1:4 (1 часть вина и 3 части воды) — обычай Маймонида и Саадьи гаона.
Трапезу завершает афикоман — завершающее блюдо. Во времена Храма афикоманом была пасхальная жертва, а после его разрушения — кусок мацы, который отламывают в начале седера. Афикоман принимают перед вкушением третьей чаши искупления.
Маца
Маца машинного изготовления
Маца для праздника выпекается в течение предпраздничных недель. В ортодоксальных иудейских общинах мужчины традиционно собираются в группы для совместного ручного выпекания специальных листов мацы, называемых маца шмура (сохранённая маца). Маца должна выпекаться за 18 минут, иначе начнётся процесс брожения, и маца станет некошерной на Песах.
Маро́р
В течение седера в различные моменты ритуала предписывается попробовать горькую зелень (от хрена до листьев салата) — маро́р.
Отсчёт дней Омера
С ночи второго дня Песаха начинается отсчёт дней Омера. Во времена Храма днём первого дня приносили туда сноп (омер) пшеницы из нового урожая. До принесения омера в Храм евреям запрещалось пользоваться новым урожаем. После разрушения Храма запрещено есть новый урожай до вечера второго дня Песаха.
Отсчёт дней Омера ведут в течение 49-и дней, после чего на 50-й день празднуется Шавуот. При счёте считают как дни, так и недели, например, на первый день говорят сегодня первый день по Омеру, а на 8-й — сегодня 8 дней, которые составляют неделю и один день по Омеру. Йеменские евреи отсчитывают дни омера по-арамейски, ашкеназы и сефарды по-еврейски.
Седьмой день Песаха
Согласно Торе, Всевышний повелевает: в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте. В этот день воды Красного моря расступились перед евреями и поглотили преследовавшего их фараона. В память об этом в этот день читают отрывок из Торы, посвящённый данным событиям, включающий Песнь на море.
Существует обычай идти к морю, реке или другому водоёму и петь там Песнь на море.
Отличие иудейского Песаха от христианской Пасхи
Христианская Пасха посвящена воскресению из мёртвых Иисуса Христа и связана с исходом евреев из Египта. Жертва пасхального ягнёнка в христианском богословии рассматривается в качестве прообраза добровольного самопожертвования Иисуса в искупление грехов мира.
Пасхальный ужин (седер) Иисуса с учениками в христианской традиции получил название «Тайной вечери» и стал прообразом таинства Евхаристии (причастия). Во время Вечери Иисус уподобляет себя самого пасхальному агнцу и, произнося традиционное благословение над вином (кидуш), называет вино «своей кровью», в которой отныне для уверовавших в него устанавливается Новый завет (Лк. 22:20).
Свидетели Иеговы отмечают Вечерю Господню 14-го нисана с мацой и вином, которые, однако, не пьют и не едят.
Песах у самаритян
Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист
Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны неавторитетными источниками или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки ссылками на соответствующие правилам сайты или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым).
Еврейские праздники
Еврейский праздник (траурный день). В еврейской истории есть четыре особо печальные даты, связанные с разрушением страны, Иерусалима, Храма и рассеянием еврейского народа. Эти дни отмечаются постом, специальными молитвами и обычаями. Хотя посты и установлены в знак скорби, охватившей Израиль после разрушения Храма, в память о мучениях, перенесенных евреями, но же скорбь не является главным содержанием этих дней. Основная цель постов – пробуждать сердца и прокладывать путь к раскаянию, напоминать о дурных поступках, о событиях, которые привели к несчастьям. Размышления о грехах приводят нас на путь исправления. Общественные посты установлены для того, чтобы еврейский народ пробудился для раскаяния, вспоминая. Чтобы несчастья прекратились, каждый человек должен задуматься над своими поступками, осознать и раскаяться.
Февраля (15 швата) – Ту би-Шва́т (Новый год для деревьев)
Ту (с иврита – 15-е число месяца по еврейскому календарю) – Новый год деревьев. Отмечается в январе – феврале. В эти месяцы в Израиле выпадает больше всего осадков – деревья цветут и плодоносят, наполняя воздух ароматом цветов и созревших фруктов.
Марта (14 / 15 адара) – Пурим
Согласно библейской книге (9:20–32) учрежден и в память о чудесном избавлении евреев Персии от гибели, которую им уготовил царский сановник . Название праздника происходит от слова (аккадское – жребий), который бросал , чтобы назначить месяц истребления евреев (. 3:7). В эпоху праздник назывался Днем (II . 15:36). Согласно книге , евреи Персии уничтожали своих врагов 12 и 13 , а 14 праздновали свою победу и избавление; в царской столице Сузы () избиение врагов продолжалось еще один день, а празднование победы состоялось там 15 , которое поэтому и празднуется в тех городах , которые в древности были, как и Сузы, обнесены стеной (в частности, в и ); во всех же прочих местах отмечается 14 . В еврейские високосные годы, когда добавляется дополнительный месяц — (второй ), празднуется в этом месяце, так как по талмудической традиции (. 6б–7а) именно тогда произошли описываемые события; 14 и 15 числа первого называются в этом случае катан (малый ), и в этот день возбраняются и надгробные речи.
– 18 апреля (15 – 21 нисана) – Пейсах (Песах)
, или Пасха, – самый древний из праздников, он связан с одним из важнейших событий в еврейской истории – с Исходом из египетского рабства около 3. 300 лет назад, в 2. 448 году по еврейскому календарю. Название «» одни исследователи трактуют как «переход», исход из земли Египетской, другие связывают с историей праздника.
Апреля (27 нисана) – День Катастрофы и героизма европейского еврейства (Йом -Ха-Шоа)
День Катастрофы и героизмаустановлен в память о шести миллионах евреев, уничтоженных нацистами в периодторой мировой войны. В этот день по всему Израилю звучит траурная сирена. На две минуты прекращается всякая деятельность, останавливается транспорт. Люди замирают в почтительном и скорбном молчании. Во многих домах зажигают поминальные свечи. В мемориальном музее «Яд » в Иерусалиме проходит официальная церемония поминовения жертв Катастрофы. Миллионы евреев, живущих в Израиле и за его пределами, читают в этот день заупокойную молитву «».
Апреля (4 ияра) – День памяти павших в войнах Израиля (Йом а-Зикарон)
День поминовения солдат, погибших в войнах за независимость Израиля. День Независимости отмечается во вторник, среду или четверг, ближайшие к 5 . Соответственно, — накануне.
Каждый год к этому дню точно подсчитано число евреев, погибших в арабо-израильских войнах и терактах с 1860 года. Отмечается накануне Дня Независимости Израиля.
Мая (5 ияра) – День независимости Израиля (Йом ха-Ацмаут)
Государство Израиль было провозглашено 14 мая 1948 года (5 5708 года по еврейскому календарю). Закончилась вторая мировая война, мир праздновал победу над нацизмом. В этой войне уцелела лишь треть почти девятимиллионной еврейской общины Европы, но для них испытания еще не закончились. После войны англичане наложили еще большие ограничения на еврейскую репатриацию в Палестину. Ответом было создание «Еврейского движения сопротивления», ставившего своей целью борьбу с британскими властями за свободный въезд в страну. Несмотря на установленную англичанами морскую блокаду и патрулирование границ, с 1944 по 1948 год тайными, нередко опасными путями в Палестину было переправлено около 85000 человек. Положение в стране было крайне нестабильным, практически кризисным, и британское правительство было вынуждено передать решение палестинской проблемы в руки Организации Объединенных Наций. 29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН большинством голосов – 33 против 13 – приняла резолюцию о разделе Палестины на два государства. Евреи ликовали, арабы выразили протест и начали военные действия. Так территорию, определенную ООН для создания еврейского государства, пришлось защищать с оружием в руках еще до создания государства как такового.
Мая – Лаг ба-Омер
традиция которого восходит временам существования Иерусалимского Храма. Слово «» на иврите означает сноп, а еще – это мера сыпучих тел, которая в древние времена считалась достаточным количеством зерна для одного человека на день. На второй день полагалось приносить дар в Храм, а именно – сноп ячменя нового урожая. Это был первый . На следующее утро возносили Богу молитву об урожае. Начинали отсчет «дней »: всего 49 дней, от до , по числу дней от Исхода из Египта – до получения Торы. Каждый день имеет свое порядковое число. На пятидесятый день в Храм приносили второй – сноп пшеницы нового урожая. Согласно Торе, время между первым и вторым сопряжено с большим количеством ограничений. Оно называется периодом трепета и надежды, так как в эти семь недель решается судьба всего года – быть ему урожайным или нет. И лишь на тридцать третий день отсчета , в Лаг , снимаются многие ограничения, устраивается как бы «перерыв» в тревогах семи недель.
Мая (28 ияра) – День Иерусалима
в честь объединения Иерусалима, которое произошло 7 июня 1967 года.
14 мая 1948 года было провозглашено существование государства Израиль со столицей в . Иерусалиме. В течение первых 19 лет становления независимости Израиля Иерусалим был разделен, и его восточная часть с главной иудейской святыней находилась под контролем Иордании. В соглашении о перемиррдания согласилась разрешить евреям посещать свой сектор и молиться у Западной стены Иерусалимского Храма (Стены Плача). Но это соглашение не соблюдалось, и на протяжении ряда лет евреи не имели доступа в Восточный Иерусалим и Старый Город, а жители израильской части Иерусалима постоянно подвергались опасности обстрела с арабской стороны.
Июня – Шавуот (праздник Дарования Торы)
дарования нравственного закона свободному народу. Он является в Израиле выходным днем.
На иврите слово «» означает «недели» – семь недель, отсчет которых начинается со второго дня . По преданию в этот день Моисей получил на горе скрижали Завета с десятью заповедями. Заповеди содержат основы всей человеческой морали, без которой не может обойтись ни один народ и ни один человек. Кроме того, Моисей получил устные заповеди, часть которых записал (получился свиток Пятикнижия – Письменная Тора), а часть – Устная Тора – были записаны только через 1500 лет, после разрушенияторого Храма. Запись Устной Торы представляет собой многотомное произведение – Талмуд, а также много других книг, в свою очередь объединенных общим названием .
Мая – 1 июня – Шавуот (праздник Дарования Торы)
Отмечается в и др. странах (памятная дата).
В этот день, в 1941 году, на второй день после вступления немецких войск в Ригу, в латвийской столице были сожжены 8 вместе с тысячами евреев. Этот день вошел в историю как «хрустальная ночь».
Июля – Пост 17 Таммуза (первый пролом в стене Иерусалима)
Еврейский праздник (траурный день). В еврейской истории есть четыре особо печальные даты, связанные с разрушением страны, Иерусалима, Храма и рассеянием еврейского народа. Эти дни отмечаются постом, специальными молитвами и обычаями. Хотя посты и установлены в знак скорби, охватившей Израиль после разрушения Храма и в память о перенесенных народом мучениях, их главное содержание и цель – побуждать к раскаянию и исправлению провинившихся, напоминать о дурных поступках и событиях, приведших к несчастьям.
– 2 августа – Пост 9 Ава (дата разрушения Храмов, Первого и Второго)
День любви – Ту – не относится к общепринятым еврейским праздникам, это приятный повод поздравить любимого человека и (или) предложить руку и сердце.
– 22 сентября (1 – 2 тишрей) – Рош ха-Шана
, также , (букв «олова года», т.е. начало года) – еврейский (иудейский) Новый год. Является библейским праздником, то есть предписывается (Левит 23:23-24): «В седьмой месяц (), в первый день месяца да будет у вас покой, напоминание о трубном звуке, священное собрание». Празднуется с начала эпохиторого Храма (к. VI -. V вв. до н.э.). празднуется в течение двух дней: 1-го и 2-го числа месяца (), совпадающего обычно с сентябрем. Как и все еврейские даты, наступает вечером после захода солнца. Самым торжественным моментом праздника является в рог () во время синагогальной службы. Это действие истолковывают как вызов на суд или призыв к покаянию. По сложившемуся обычаю, к новогодней трапезе готовят особые блюда.
Сентября (3-е тишрея) – Пост Гедалии – убийство Гедалии, последнее следствие разрушения первогоХрама – полное изгнание евреев из Израиля.
, (евр. «День Искупления», на русский язык обычно переводится как «Судный День») – в иудаизме: один из самых важных праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца () по лунному иудейскому календарю, завершая «10 дней покаяния». Название «» (в произношении – ) – термин средневековой литературы; в Торе и Талмуде он называется , а в иногда – просто .
– 6 октября (15 – 23 тишрей) – Суккот (Праздник кущей)
– библейский ; один из основных праздниковнарода. Начинается 15 числа месяца (осенью) и продолжается семь (восемь) дней. В это время традиция предписывает евреям выходить из домов и жить в (т.е. шалаше, «кущах»), вспоминая о странствиях предков по пустыне после их Исхода из Египта.
– 13 октября – Шмини Ацерет / Симхат Тора
(евр., арам священие, обновление, новоселье), который начинается 25 и продолжается восемь дней, до 2 или 3 числа месяца по иудейскому лунному календарю, т.е. в декабре по григорианскому календарю. Другое название праздника – («Праздник Огней», «Светочи») – впервые упоминается античным историком Иосифом Флавием (I–II вв. н.э.).
Еврейские праздники и особые дни. Описание, история, традиции, уроки и путводители для всех еврейских праздников и дней поста.
ПОКАЗАТЬ ДАТЫ ДЛЯ:
Начинается на рассвете Вторник, 3. Январь, 2023 Заканчивается ночью Вторник, 3. Январь, 2023
Десятого числа месяца Тевет в 3336 году от Сотворения мира (425 г. до н. э.) войска вавилонского царя Навухаднецара осадили Иерусалим. Асара-Бэтевет отмечается как день траура, поста и раскаяния.
Понедельник, 6. Февраль, 2023
Начинается с вечера Понедельник, 6. Март, 2023 Заканчивается ночью Вторник, 7. Март, 2023
Работать в этот день нежелательно. В случае необходимости – посоветуйтесь с раввином.
Пурим – это праздник спасения евреев от рук врагов в дни персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса), праздник избавления от злодея Амана, замыслившего уничтожить весь еврейский народ.
Начинается с вечера Среда, 5. Апрель, 2023 Заканчивается ночью Четверг, 13. Апрель, 2023
Работа запрещена: 6. – 7. Апрель и 12. – 13. Апрель. Разрешена работа: 9. – 11. Апрель – с определенными ограничениями.
В праздник Песах, Четверг, Апрель 13, произносится Изкор
Даты указаны для outside Israel.
Песах – праздник Исхода из Египта. Его можно назвать временем рождения еврейского народа. В дни Песаха мы отмечаем освобождение от рабства – как физического, так и духовного.
Пятница, 5. Май, 2023
Известно высказывание шестого Любавичского Ребе, рабби Йосеф-Ицхака Шнеерсона о том, что Песах-Шени учит нас тому, что нельзя отчаиваться, все можно исправить, нет ничего непоправимого.
Вторник, 9. Май, 2023
Лаг-Баомер – 33-й день отсчета Омера – это праздничный день еврейского календаря, отмечающий годовщину кончины великого мудреца и каббалиста рабби Шимона бар Йохая, автора книги Зогар. В этот день устраивают пикники и прочие увеселения, жгут костры и стреляют из лука.
Начинается с вечера Четверг, 25. Май, 2023 Заканчивается ночью Суббота, 27. Май, 2023
В праздник Шавуот, Суббота, Май 27, произносится Изкор
Праздник Шавуот мы отмечаем в честь величайшего события в истории человечества – Синайского Откровения. В этот день в 2448 году от сотворения мира (1312 г. до н.э.) Всевышний даровал евреям Тору и Десять Заповедей – морально-этическую основу всей человеческой цивилизации.
Среда, 2. Август, 2023
Начинается с вечера Воскресенье, 24. Сентябрь, 2023 Заканчивается ночью Понедельник, 25. Сентябрь, 2023
В праздник Йом Кипур, Понедельник, Сентябрь 25, произносится Изкор
Начинается с вечера Пятница, 29. Сентябрь, 2023 Заканчивается ночью Пятница, 6. Октябрь, 2023
Работа запрещена: 30. Сентябрь – 1. Октябрь. Разрешена работа: 2. – 6. Октябрь – с определенными ограничениями.
Если начало месяца Тишрей проникнуто атмосферой покаяния и стремления духовно возвысить себя, то вторая часть месяца имеет другое значение – привнести Б-жественое в мир и проникнуться этим, до такой степени, чтобы это вызывало великую радость. И в этом смысл праздника Суккот, который называется “Время нашей радости”.
Начинается с вечера Пятница, 6. Октябрь, 2023 Заканчивается ночью Воскресенье, 8. Октябрь, 2023
В праздник Шмини Ацерет, Суббота, Октябрь 7, произносится Изкор
Праздник Симхат-Тора отмечает завершение цикла чтений недельных глав Торы в течение года. В этот день мы читаем заключительную часть Торы и опять начинаем первую ее главу.
Начинается с вечера Четверг, 7. Декабрь, 2023 Заканчивается ночью Пятница, 15. Декабрь, 2023
Работа разрешена, кроме как в Шаббат.
Ханука – это праздник, который отмечает победу света над тьмой, чистоты и искренности – над конформизмом и приспособленчеством, духовности – над сугубым материализмом.
Начинается на рассвете Пятница, 22. Декабрь, 2023 Заканчивается ночью Пятница, 22. Декабрь, 2023
Information on the septennial Hakhel and Shemitah (Sabbatical) years, and the once-in-28-years Sun Blessing.
Календарь еврейских праздников и памятных дат на 2024 год
Календарь еврейских памятных и торжественных дней на 2024 год (5784-5785 гг. по еврейскому календарю). Обращаем внимание, что все еврейские праздники начинаются накануне вечером после захода первых трех звезд. В 2024 году еврейская Пасха отмечается с 23 по 29 апреля, а еврейский Новый год наступает в ночь с 3 на 4 октября.
Еврейский календарь — это лунно-солнечный календарь, основанный на лунных циклах, но откорректированный так, чтобы Новый год всегда начинался в осенние месяцы. В нем 12 месяцев, каждый из которых состоит из 29 или 30 дней. Каждый месяц начинается с новолуния. Год начинается и заканчивается в субботу.
Еврейские праздники и памятные дни на 2024 год
(5784/5785 гг. по Еврейскому календарю)
25 января (15 швата — Ту би‑Шват (Новый год деревьев Земли Израиля)
Иудейский религиозный праздник отмечается 15 числа месяца Швата по еврейскому календарю. По григорианскому календарю дата праздника ежегодно объявляется особо. В этот день разрешено работать. В основе Ту би-Швата лежит предание, о том, как деревья, увидев, что Бог даровал людям праздник Нового года, преисполнились зависти и попросили Его, чтобы и им был установлен такой же день. Так как в месяце шват деревья просыпаются после зимней засухи, то именно это время и было избрано.
Отмечая новый год деревьев, мы анализируем слова Торы, в которой человек сравнивается с фруктовым деревом.
21 марта, 13 адара, Пост Эстер (Таанит-Эстер), в 2024 году перенесен с Шаббата.
Пост Эстер – день траура. Пост длится с рассвета до наступления сумерек в канун праздника Пурим. Это дополнительный пост в память о разрушении Храма.
24 марта, 14/15 адара, Пурим Катан (Малый Пурим)
Пурим – праздник в память о чудесном спасении евреев в Персидском царстве более 2400 лет назад, в период правления царя Ахашвероша (Артаксеркса), получивший название от слова «пур», что означает «жребий». Отмечается в 14 день весеннего месяца адар (соответствует концу февраля – началу марта по грегорианскому календарю).
23 апреля (15 нисана) – 29 апреля (21 нисана) — Песах. Еврейская Пасха – одно из самых важных событий в еврейской культуре.
Песах — самый древний из еврейских праздников, он связан с одним из важнейших событий в еврейской истории — с Исходом из египетского рабства около 3300 лет назад, в 2448 году по еврейскому календарю.
Начинается на 15-й день весеннего месяца нисан. В Израиле Песах – семидневный праздник, первый и последний дни которого – полноценные праздники и нерабочие дни, но работать не запрещено.
Промежуточные дни называются словами холь а-мозд («праздничные будни»). За пределами Израиля праздник длится 8 дней, из которых первые два и заключительные два – полноценные праздники.
Слово «песах» (пасха) означает "прохождение мимо". Праздник получил такое название в память о том, как ангел смерти проходил мимо домов иудеев, поражая только египетских первенцев. Чтобы ангел мог отличить еврейские дома от египетских, каждой еврейской семье было велено заколоть ягненка и его кровью помазать косяки дверей. Только после смерти всех египетских первенцев фараон позволил евреям покинуть Египет.
В основе Песаха лежат два наиболее архаичных сельскохозяйственных праздника: праздник нового приплода скота, когда приносился в жертву однолетний ягненок, и праздник первой жатвы (сбор урожая ячменя), когда уничтожался старый хлеб и из пресного теста выпекался новый – маца. Позже эти праздники были объединены.
Главным моментом Песаха является вечерняя трапеза, (седер, «порядок»), которая проходит в первую и во вторую ночь праздника. Во время седера читают повествование об Исходе (по книге Агада) и едят особые символические блюда. Остальные дни Песаха предназначенные для праздничных занятий. В эти дни не выполняют домашнюю работу, но приготовление пищи разрешено.
В свободное время изучают Тору, больше времени проводят с семьей, путешествуют по земле Израиля, ходят в гости. Те, кто не живет в Иерусалиме, стараются посетить этот единственный в своем роде город.
На основании предписаний Торы в праздник Песах каждый должен был совершить паломничество в Иерусалимский Храм, в котором на второй день праздника нужно принести в жертву ягненка и сноп ячменя.
В седьмой день Песаха, который завершает торжества праздника, отмечается окончательное освобождение. День считается нерабочим.
В синагоге во время пасхального богослужения читается Песнь Песней, отражающая земледельческие истоки праздника. В полночь в синагогах и в религиозных учебных заведениях устраивается церемония «разделения морских вод». А в семьях с наступлением вечера делают разделение между праздничным днем и буднями. Выпивают последний символический бокал вина и после произносят: «В будущем году – в Иерусалиме!»
5 мая — День памяти жертв Холокоста (Йом ха-Шоа – День Катастрофы и Героизма)
Йом ха-Шоа – день Катастрофы и героизма европейского еврейства, в Израиле отмечается каждый год по еврейскому календарю 27 нисана (если 27 нисана выпадает на пятницу – 26 нисана, а если 27 нисана выпадает на субботу – 28 нисана). Это день начала восстания в Варшавском гетто. В праздник вспоминают евреев, пострадавших от нацистов во время Второй мировой войны.
Дату 27 нисана предложил первый премьер-министр Израиля Давид Бен Гурион, который считал 27-е число месяца нисан (день начала восстания в Варшавском гетто) наиболее подходящей датой. В этот день по всему миру вспоминаются евреи, ставшие жертвами нацизма во время Второй мировой войны.
13 мая – День независимости Израиля (Йом ха Ацмаут)
День независимости Израиля – главный государственный праздник Израиля. Государство Израиль было провозглашено 14 мая 1948 года (4 ияра по еврейскому календарю). Отмечается ежегодно во вторник, среду или четверг, ближайшие к 5 ияра, в память о провозглашении Государства Израиль 14 мая 1948 года. День независимости никогда не отмечается в пятницу, субботу и воскресенье.
22 мая – Песах-Шени (День 14 Ияра, Второй Песах)
14-е Ияра не является праздничным или полупраздничным днем. Работа разрешена.
В этот день во времена существования Иерусалимского храма в него приносили пасхальную жертву те, кто не имел возможности сделать это в срок, 14 Нисана, – из-за того, что находились в состоянии ритуальной нечистоты или не могли вовремя прибыть в Иерусалим из удаленного места.
С того времени сохранился обычай есть в этот день мацу, оставшуюся от праздника Песах, в память о пасхальной жертве, которая съедалась вместе с мацой.
26 мая — Лаг ба‑Омер
Лаг ба-Омер (18 ияра) – 33-й день отсчета Омера – праздничный день еврейского календаря, отмечающий годовщину кончины великого мудреца и каббалиста рабби Шимона бар Йохая, автора книги Зогар. В этот день устраивают пикники и прочие увеселения, жгут костры и стреляют из лука.
33 день Омера – совершенно особенный день, отличающийся от других дней этого периода. Лаг (буквы «ламед» и «гимель») — это обозначение числа «33». По преданию, в этот день прекратилась эпидемия, унесшая жизни учеников раби Акивы. В этот день можно устраивать свадьбы, веселиться, но в молитвах этого дня не говорят: «Таханун».
3 июня – День Спасения и Освобождения (26 ияра) – День Победы
9 мая 1945 года — день Победы над гитлеровской Германией, день радости и скорби. Во Второй мировой войне погибло около 60 миллионов человек, из них 6 миллионов были евреями. 9 мая 1945 года по еврейскому летоисчислению выпало на 26 ияра 5705 года. С недавних пор раввины Европы приняли решение внести эту дату в еврейский календарь и отмечать 26 ияра как День Спасения и Освобождения.
5 июня – День Иерусалима (Йом-Йерушалаим)
Йом-Йерушалаим (28 ияра) – провозглашён в честь воссоединения Иерусалима после Шестидневной войны (1967), когда Израиль завоевал Старый город. После окончания войны за независимость (1948) еврейское государство контролировало Новый город Иерусалима, а Иордания – Старый город. В соглашении о перемирии Иордания согласилась разрешить евреям посещать свой сектор и молиться у Западной стены. Но это соглашение не соблюдалось, и в течение 19 лет перед Шестидневной войной иорданцы запрещали евреям входить в Старый город.
12-13 июня — Шавуот (праздник дарования Торы, 6-7 сивана)
Работа запрещена. Праздник отмечается на 50 день омера.
Праздник Шавуот (Шавоут I – 6 сивана, Шавоут II – 7 сивана) отмечается в память величайшего события в истории человечества – Синайского откровения, когда евреи получили Тору на горе Синай. В этот день в 2448 году от сотворения мира (1312 г. до н. э.) Всевышний даровал евреям Тору (Великую Книгу) и Десять заповедей. У горы Синай евреи обязались быть верными Торе на все времена и везде. Они выполнили свое обещание и, рассеянные среди других народов, остались единой нацией на протяжении 33-х столетий.
23 июля – Пост 17 Таммуза (День бедствий)
Пост 17 Тамуза – один из четырёх постов, установленных в память о разрушении Храма, наряду с постом Гедальи (3 тишрей), постом 10 тевета и 9 Ава. Траурный пост 17 Тамуза связан с тем, что 10 тевета вавилонский царь Невухаднецар (Навуходоносор II) начал осаду Иерусалима, а 17 Тамуза его солдаты проломили городскую стену. Это стало началом конца еврейской державы. Тремя неделями позже, 9 Ава, наступила трагическая развязка событий: был подожжён Храм. Пост 17 Тамуза начинает траурный период в еврейском календаре, который длится 3 недели, вплоть до 9 Ава. Эти 3 недели траура называют неделями «Бейн аМецарим» — «между теснин», т. к. эти дни находятся между двумя траурными постами (17 Тамуза и 9 Ава).
27 июля — Пост 9 Ава (Тиша-бэ-Ав). Установлен в память о разрушениях Иерусалимского храма.
13 августа – Пятнадцатое Ава
Пятнадцатое Ава включено в число двух величайших еврейских праздников года, однако особого ритуала у него нет.
3-4 октября — Рош ха‑Шана (еврейский Новый год: 5785 год от сотворения мира)
Один из самых значимых праздников Рош ха-Шана или Еврейский Новый год. Его празднуют 1-го и 2-го числа еврейского месяца тишрей. С этого дня начинается отсчёт дней нового еврейского года. Этот праздник отмечается в Израиле всеми. В эти два дня евреи ходят в синагогу молиться и слушать священные звуки шофара, взывающего к человеческой совести. По традиции дарят друг другу подарки, посылают поздравления тем, кто далеко.
6 октября – Пост Гедалии (3 тишрея 5785 года)
Пост Гедальи — это день траура и поста, отмечаемый 3 тишрея по еврейскому календарю, на следующий день после Рош а-Шана. Если этот день выпадает на субботу, пост сдвигается на воскресенье. Пост продолжается от восхода солнца до появления первых звезд, в это время ничего не едят и ничего не пьют.
Гедалья (Гедалия, Гедальяу) – имя наместника Иудеи, фактического правителя страны в последние дни ее существования, незадолго до Вавилонского изгнания. В результате заговора наместник Гедалья был убит. С его смертью погасла последняя искра еврейской государственности в Эрец Исраэль, множество евреев было убито, а остальные были изгнаны вавилонянами из страны или сами бежали из нее. В память об этих трагических событиях и установили пост Гедальи.
12 октября — Йом Киппур (День искупления, Судный день, День Всепрощения)
В иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей, завершая Десять дней покаяния. Согласно Талмуду, в этот день Бог выносит свой вердикт, оценивая деятельность человека за весь прошедший год. В этот день верующие иудеи соблюдают почти 25-часовое воздержание от приёма пищи, проводя большую часть дня в усиленных молитвах и в обязательном порядке посещают синагогу.
17 – 23 октября — Суккот (праздник шалашей, веселый праздник) с 15 по 21 тишрей
Этот праздник имеет несколько названий: праздник шалашей (кущей), праздник сбора урожая, конец странствий по пустыне, праздник человечности и мира, праздник черпания и возлияния, с просьбой дождей для будущего урожая. Суккот – один из трех паломнических праздников, во время которого трижды в году, в период существования Храма, весь израильский народ собирался в Иерусалиме. Если все другие праздники отмечаются дома, в кругу семьи, то в Суккот евреи покидают дома и живут в шалашах, специально построенных для этого дня на улице под открытым небом. Шалаш строится в память о странствиях еврейского народа в пустыне в течение 40 лет.
24 октября – Шмини Ацерет (22 тишрея)
Шмини Ацерет – восьмой завершающий день еврейского праздника Суккот. Празднуется 22 числа месяца тишрей.
25 октября – Симхат Тора (23 тишрея)
Симхат Тора – празднуется сразу после Суккот. Этот день – начала нового цикла чтения Торы – самый радостный и веселый в еврейском году, когда танцует и ликует весь еврейский народ.
26 декабря — 2 января 2025 года — Ханука (праздник света и чуда, Освящение Храма)
Праздник Ханука (обновление, освящение) установлен в память возобновления богослужения в иерусалимском храме в 165 году до н. э., после того как в течение нескольких лет оно было прекращено из-за осквернения храма идолослужением по приказу сирийского царя Антиоха Епифана. После побед над сирийцами Иуды Маккавея и его братьев евреи вновь овладели храмом, очистили его от идолов и в 25 день месяца кислева 165 года восстановили богослужение по своему закону.
По древнему преданию, в храме чудесным образом был найден сосуд со священным елеем для возжигания светильника. Поэтому евреи празднуют ежегодно Ханука, зажигая лампады или свечи в течение восьми дней, начиная с 25 кислева. В эти дни не оплакивают умерших и не постятся.
10 января 2025 года – Пост 10 Тевета (Асара-Бэтевет), день траура, поста и раскаяния
10 числа месяца Тевет в 3336 году от Сотворения мира (425 г. до н. э.) войска вавилонского царя Навухаднецара осадили Иерусалим. Спустя 13 месяцев – девятого Тамуза (а согласно одному из мнений – семнадцатого) 3338 года – стены города были пробиты и затем 9 Ава был разрушен Священный Храм, а еврейский народ был изгнан в Вавилон на 70 лет. С разрушением Первого храма были потеряны великие духовные ценности, которыми еврейский народ был благословлён в то время, и потеря их чувствуется во всех поколениях.
Рош-Ходеш – "малый" еврейский праздник
Рош-Ходеш приходится на первый день каждого лунного месяца, за исключением месяца тишрей. Празднуется один или два дня в зависимости от длины месяца. Если в месяце 29 дней, Рош-Ходеш празднуют в первый день нового месяца, если же в месяце 30 дней, то в последний день старого месяца и первый день нового.
Шаббат – седьмой день недели по еврейскому календарю, приходится на субботу
Шаббат – в иудаизме седьмой день недели (приходится на субботу). В этот день Тора предписывает воздерживаться от работы. Шаббат – первый из всех праздников, установленных Господом изначально еще при сотворении мира. Заповедь о Шаббате самая объемная и подробная из всех Десяти заповедей.
Шаббат начинается в пятницу вечером с праздничного ужина при зажженных свечах. Последующие 24 часа отделяются для общения со Всевышним.
В Шаббат нельзя готовить горячую еду, поэтому ее готовят до наступления Шаббата. По этой причине появились многие известные еврейские блюда. Среди них – чолнт, цимес, кугол, которые могут стоять долго в тепле и становятся вкуснее.