ОРКСЭ Фотоотчет о неделе русской народной культуры в начальной школе
ОРКСЭ. Основы религиозных культур и светской этики – Конспект внеурочного занятия Правила этикета в 3 классе
Библиотека изображений МААМ-картинки
Фотоотчет Внеклассное мероприятие по духовно-нравственному воспитанию в РЦ для детей и подростков с ОВЗ Сретение Господне
ОРКСЭ. Основы религиозных культур и светской этики – Сценарий мероприятия по духовно-нравственному воспитанию Дорогою добра с детьми младшего школьного возраста
ОРКСЭ. Основы религиозных культур и светской этики – перейти на главную страницу рубрики
Государственные символы Российской Федерации
ГЕРБ ФЛАГ ГИМН
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГЕРБ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Работа со словарём:
- Использовать словарь полезных терминов
Герб (немец. – наследство) – условное изображение, являющееся символом или отличительным знаком государства, города, а в старину – рода или отдельного лица, отражающее исторические традиции владельца.
Символический язык гербов
Геральдика – искусство составления гербов.
Возникновение – XI- XII века
Герольд – глашатай, распорядитель на рыцарских турнирах .
Щит – основа любого герба
Формы западноевропейских щитов
Виды полей щита
Всевозможные варианты деления щита по вертикали, горизонтали; кривыми, волнистыми линиями, сегментами.
Червлёный (тёмно-красный) – любовь и смелость
Чёрный – мудрость
Зелёный –символ изобилия
Голубой – красота и величие
Пурпурный (с фиолетовым оттенком) – могущество
Белый (серебро) – символ чистоты и невинности
Жёлтый (золото) – символ богатства, справедливости
Герб военный опознавательный знак
Символистическое значение животных и растений
- Власть, мужество, великодушие
- Победа над врагом
Изучение геральдических фигур в России
Геральдика – это наука о гербах, истории и правилах их составления. В России существует множество символов и фигур, которые имеют свои собственные значения и традиции.
Негеральдические фигуры
Все эти фигуры называют негеральдическими. Они не имеют прямого отношения к геральдике, но все же являются важными символами в различных культурах и религиозных учениях.
- Бдительность. Изображение рыбы являлось также древним знаком христианства.
- Чистота, невинность. Символ Иисуса Христа.
- Сила, дельфин с якорем. Символ верности.
- Почет и слава.
- Мудрость и мир.
- Достаток, плодородие, обновление.
- Жизнь и воскресение.
Элементы герба
Из каких элементов состоит герб?
Эмблема и ее значение
Эмблема — условное изображение идеи в рисунке и пластике, которому присвоен тот или другой смысл.
Научно-методические основы преподавания
Цель учебного курса ОРКСЭ – формирование у обучающихся мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России.
Задачи учебного курса ОРКСЭ:
- Нравственное воспитание школьников на основе традиционных идеалов.
- Развитие интереса к окружающему миру.
- Формирование уважительного отношения к разным взглядам и убеждениям граждан нашей страны.
- Содействие более тесному взаимодействию семьи и школы в вопросах воспитания школьников.
Особенности курса ОРКСЭ
Преподавание предмета ОРКСЭ основывается на законодательстве Российской Федерации, с учетом конституционных норм и свободы совести и религиозных объединений.
Учебный курс ОРКСЭ направлен на развитие у школьников представлений о нравственных идеалах и ценностях многонациональной культуры России.
Предмет ведут светские педагоги с культурологическим акцентом, не ограничиваясь вероучением.
Комплексный учебный курс по воспитанию личности гражданина России
Содержание всех модулей комплексного учебного курса подчинено общей цели – воспитанию личности гражданина России посредством приобщения его к нравственным и мировоззренческим ценностям.
Национальные ценности
Содержание всех модулей группируется вокруг трёх базовых национальных ценностей:
- Отечество,
- семья, и
- культурная традиция.
Курс организован таким образом, что школьники, выбравшие для систематического изучения определённый модуль, получат общие представления и о содержании других модулей.
Обучение и творчество
На уроках обучающиеся представляют свои индивидуальные и коллективные творческие работы.
Технологии обучения
Используются как традиционные, так и современные обучающие технологии, такие как:
- исследование,
- различные виды проектов,
- мозговой штурм,
- анализ жизненных ситуаций,
- игровые технологии,
- дискуссии и другие.
Программа и расписание
Курс Основы религиозных культур и светской этики рассчитан на один учебный год в 4 классе. Курс будет преподаваться 1 час (урок) в неделю (на год – 34 часа).
Преподавание в школе
Ориентация содержания образования на запросы и потребности социокультурных групп в российском обществе. Важен свободный, добровольный информированный выбор родителями модуля для изучения их ребенком.
Содержание модулей курса ОРКСЭ
Основы православной культуры
- Введение в православную духовную традицию.
- Культура и религия православных христиан.
- Добро и зло в православной традиции.
- Золотое правило нравственности: любовь к ближнему.
- Отношение к труду, долг и ответственность, милосердие и сострадание.
- Православие в России: храмы и святыни.
- Символика православной культуры: искусство, иконы, музыка, прикладное искусство.
Христианская семья и ее ценности
Основы светской этики
- Этика в жизни человека.
- Правила общения, этикет, правила отношений в коллективе.
- Жизненные принципы: милосердие, труд, ответственность, патриотизм.
Основы религиозных культур народов России
Markdown форматирование для удобства восприятия и чтения.
Культура и Религия
Древнейшие верования
- Религии мира и их основатели
- Священные книги религий мира
Хранители предания в религиях мира
- Человек в религиозных традициях мира
Священные сооружения
- Искусство в религиозной культуре
Религии России
- Религия и мораль
- Нравственные заповеди в религиях мира
- Религиозные ритуалы
- Обряды и обычаи
- Религиозные ритуалы в искусстве
Календари религий мира
- Праздники в религиях мира
Семья, семейные ценности
- Долг, свобода, ответственность, учение и труд
Милосердие, забота о слабых взаимопомощь
- Социальные проблемы общества и отношение к ним разных религий
Основы исламской культуры
Введение в исламскую духовную культуру
- Культура и религия
Пророк Мухаммад – образец человека и учитель нравственности в исламской традиции
- Столпы ислама и исламской этики
- Обязанности мусульман
Для чего построена и как устроена мечеть? Ислам в России
- Семья в исламе
- Нравственные ценности ислама
- Праздники исламских народов: их происхождение и особенности проведения
Основы буддийской культуры
Введение в буддийскую духовную культуру
- Культура и религия
Будда и его учение
- Буддийские святые
Семья в буддийской культуре и ее ценности
- Буддизм в России
- Человек в буддийской картине мира
Буддийские символы, ритуалы, святыни
- Буддийские священные сооружения
- Буддийский храм
- Буддийский календарь
- Праздники в буддийской культуре
Основы иудейской культуры
Введение в иудейскую духовную культуру
- Культура и религия
Тора – главная книга иудаизма
- Классические тексты иудаизма
Патриархи еврейского народа
- Пророки и праведники в иудейской культуре
Храм в жизни иудеев
- Назначение синагоги и ее устройство
- Суббота (Шабат) в иудейской традиции
Иудаизм в России
- Традиции иудаизма в повседневной жизни евреев
- Ответственное принятие заповедей
Открытые онлайн-уроки по ОРКСЭ
Дружба и порядочность
- Религиозные ритуалы. Обычаи и обряды
- Справедливость
Презентация по ОРКСЭ: 6 модулей
План мероприятий по обеспечению свободы выбора родителями одного из модулей курса ОРКСЭ
Регламент выбора родителями модуля ОРКСЭ
Челпанова Ольга Максимовна, учитель начальных классов, Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 7, Республика Башкортостан, г. Туймазы
Библиографическое описание: Челпанова О.М. Конспект урока по ОРКСЭ на тему В тебе рождается патриот и гражданин (4 класс) // Современная начальная школа. 2020. № 7. URL: ссылка.
Цель урока: формирование у учащихся чувства патриотизма, гражданственности и понятия долга гражданина. Создать условия для осмысления понятий патриот, патриотизм, Отчизна, Отечество, гражданин, гражданственность, долг гражданина; дать представление о патриотизме и гражданственности на примере конкретных исторических фактов.
2. Способствовать развитию мыслительной деятельности: памяти, внимания, умения сравнивать, анализировать и делать выводы; формировать коммуникативные способности, умение вести диалог, работать в группе и коллективе.
3. Содействовать воспитанию интереса к изучению истории страны, чувства патриотизма, гражданственности, долга гражданина, гордости за свою Родину.
Предметные: осознанно раскроют понятия «патриот», «патриотизм», «гражданин», «гражданственность»; познакомятся со страницами героической эпопеи (военная быль «От детей сорок четвертого года»); научатся понимать значение патриотизма и гражданственности в жизни человека и общества;
Личностные: осознают свою ответственность за судьбу Родины; соотносят полученные знания с собственным опытом поведения, умеют анализировать его;проявляют желание учиться; формируют внутреннюю позицию школьника на уровне положительного отношения к школе;
: принимают и сохраняют учебную задачу, удерживают цель деятельности до получения её результата, адекватно воспринимают оценку учителя и товарищей, планируют свои действия;
: высказывают свое предположение (версию) на основе работы с материалом учебника; выделяют главное в тексте учебника; перерабатывают полученную информацию: делают выводы в результате совместной работы группы и всего класса.
: составляют небольшие устные диалогические высказывания в соответствии с требованиями речевого этикета, взаимодействуют с окружающими; сотрудничают в совместном решении задачи, выполняя задания в группе.
Основные понятия урока: патриотизм, патриот, гражданин, гражданственность, Отечество, Отчизна.
Формы работы: индивидуальная, работа в парах, фронтальная, групповая, работа с учебником.
Виды деятельности: беседа, комментированное чтение, самостоятельная работа с источниками информации, участие в учебном диалоге.
Оборудование: словарь русского языка С.И. Ожегова, мультимедийный проектор, компьютер, презентация, видеофрагменты, музыкальные композиции, карточки с заданиями для парной и групповой работы, памятка «Как составить синквейн», шаблон «Звезда Героя» (ссылка: https://cloud.mail.ru/public/3BfE/ 3ooef5kRP)
I. Мотивация (самоопределение) к учебной деятельности
1. «Психологический тренинг»
Учитель: “Улыбнёмся друг другу, дети. Сядьте удобно, закройте глаза, положите головы на парты”.
(Щелчок-Звучит тихая мелодичная музыка)
дети тихо повторяют за учителем:
– Я в школе на уроке,
– Сейчас я начну учиться.
– Я радуюсь этому.
– Внимание моё растёт.
– Я как разведчик, всё замечу.
– Память моя крепка.
– Голова мыслит ясно.
– Я хочу учиться.
– Я очень хочу учиться.
– Я готов к работе.
– Я работаю!
– Я хочу, чтобы наш сегодняшний урок принес нам радость общения друг с другом и желаю, чтобы за время работы на уроке вы поднялись на ступеньку выше. Успеха вам и новых знаний.
2. Проверка готовности к уроку
– Проверим готовность к уроку.
II. Этап актуализация и фиксирование индивидуального затруднения в пробном действии
– Внимание на экран (слайд № 2: фрагмент видео «С чего начинается Родина»)
– Назовите вопрос, который прозвучал в просмотренном видео и который был темой прошлого урока.
– Мы прослушали песню В.Баснера на слова М.Матусовского в исполнении М. Бернеса.
– Как авторы видят Родину?
Вывод: На прошлом уроке мы выяснили, что Родина неразрывно связана с природой, с домом, семьёй, малой родиной.
– Какие чувства к Родине возникают у вас?
– Четко и образно мысль о чувстве к Родине выразил древнеримский философ Цицерон. Слайд 3.
– Прочитайте высказывание мыслителя-философа на с.144, 2-й абзац.
– Если вы согласны с мыслителем, то поднимите вверх правую руку, если вы в чем-то не согласны с мыслителем, то поднимите левую руку.
– Ваши мнения и мнения древнего философа полностью совпали. (на доску вывешиваем карточку со словом «Отчизна»)
– Подберите синонимы к слову Отчизна. (Родина, Отечество. 2-ая строка кластера)
– От какого слова произошло Родина? (род. 3-ая строка кластера)
– От какого слова – Отчизна? (отец. 3-ая строка кластера)
– В любой семье есть мама и папа. Произнесите слова «Родина» и «Отчизна».
– С каким из двух слов соединяется слово «Родина», а с каким – «Отчизна»? (Продолжаем кластер: Родина – мама, Отчизна – папа)
– С какими словами ассоциируется слово «мама», а слово «отец, папа»? (добавляем к кластеру: любовь, нежность, заступник, хранитель рода).
Вывод: Вот так нежно и горячо мы любим нашу Родину. Как сыновья и дочери.
Слайд 4. «Мозговой штурм»
– А как называют человека, который любит своё Отечество?
– Что значит проявлять любовь к родине и как называется это качество?
– Как называется потребность человека стоять на страже Отчизны?
(Постановка проблемных вопросов урока)
– Ответы на эти вопросы мы сегодня должны узнать.
(На магнитную доску вывешиваются зашифрованные слова.)
– расшифруем слова, которые относятся к нашей теме урока.
– Читаем хором слова:
– Внимание на экран. Слайд 5. (На доске слова: патриот, в тебе, гражданин рождается, и)
– Посмотрите на слова и попробуйте сформулировать тему нашего сегодняшнего урока. Слайд 6. (В тебе рождается патриот и гражданин)
– На какие вопросы мы должны ответить в течение урока? Определим задачи:
III. Открытие нового знания. (Решение учебной задачи)
– Что нужно сделать, чтобы ответить на наши вопросы?
– Правильно, обратимся к материалу нашего учебника (стр.144-145) и словарю русского языка С..И. Ожегова.
1. Работа в группах.
– Предлагаю вам самостоятельно в группах поработать с текстом учебника и найти ответы на вопросы.
(повторение правил работы в группе) Слайд 8.
Карточка для группы № 1.
Прочитайте 4 абзац текста, ответьте на вопрос:
В чём проявляется патриотизм? (Из данных высказываний выберите верные и дополните схему-опору.)
Карточка для группы № 2.
Прочитайте 5 абзац текста, ответьте на вопрос:
– Что объединяют в себе слова гражданственность, гражданин? (Из данных высказываний выберите верные, дополните схему-опору.)
Карточка для группы № 3.
Прочитайте 2 абзац текста на с. 145, ответьте на вопрос:
1. Кто такой патриот? (Из данных высказываний выберите верные, заполните схему-опору.)
Карточка для группы № 4.
С помощью словаря русского языка С.И. Ожегова выберите верные значения слов «гражданин» и «патриотизм» и наклейте их на лист.
1. Лицо, принадлежащее к постоянному населению данного государства, пользующееся всеми правами, обеспеченными конституцией, и исполняющее все установленные конституцией обязанности
2. Преданность и любовь к своему Отечеству, к своему народу и готовность к любым жертвам и подвигам во имя интересов своей Родины. (из предложенных вариантов дети находят верное определение и наклеивают на лист).
2. Физкультминутка «Пусть всегда будет мир!» Слайд 9.
Пусть всегда будет солнце! (Поднять руки вверх над головой.)
Пусть всегда будет небо! (Развести руки в стороны над головой.)
Пусть всегда будет море! (Развести руки в стороны перед собой.)
Пусть всегда буду я! (Подняться на носочки, погладить себя.)
Пусть всегда поют песни! (Сделать наклоны головы в стороны.)
Пусть всегда будут танцы! (Сделать присядку.)
Пусть всегда будут птицы! (Наклоны в стороны, отводя руки назад.)
Пусть всегда будет мир! (Хлопки над головой.)
3. Проверка работы групп (на доску вывешиваем полученные схемы).
– Сначала говорим о понятиях «гражданин», «гражданственность».
– У вас у всех есть документ, подтверждающий, что вы граждане России. Это свидетельство о рождении. После рождения, каждого ребёнка регистрируют и «присваивают ему звание» гражданин, т.е. дают гражданство.
(снова обращаемся к правилу-схеме, кто такой гражданин)
– О правах и обязанностях граждан России вы изучали на уроках окружающего мира. Главное, что вы должны пользоваться своими правами и выполнять обязанности гражданина РФ.
– Теперь вы можете ответить на вопрос: считаете ли вы себя гражданином? Докажите (ответы детей).
– Поговорим о понятиях «патриот», «патриотизм».
– Более точное значение даётся в словаре русского языка С.И. Ожегова. (Патриот готов к любым жертвам и подвигам во имя интересов Родины).
– А звание «патриот» даётся с рождения? (из учебника гр.3: слово «патриот» не на любой случай. Не каждый заслуживает такой оценки).
– Можете ли вы считать себя патриотом? Докажите: обращаемся к схемам (ответы детей).
– В чём проявляется ваш патриотизм?
IV. Закрепление нового материала
– Из истории мы знаем, что на долю нашей Родины выпало немало испытаний. И Россия всегда находила в себе силы выстоять и выжить в невероятно трудных условиях.
– Внимание на экран. Слайд 10.
– Вспомните. Александр Невский, Дмитрий Донской, Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский, А.В. Суворов, М.И. Кутузов, Г.К. Жуков.
– Что помогло выстоять и победить? (Любовь к Родине-патриотизм, потребность человека стоять на страже Отчизны-гражданственность и долг гражданина своей страны.)
– Давайте обратимся к учебнику и прочитаем, что говорят авторы учебника о патриотизме. С. 145 предпоследний абзац. (На доску выкладываем карточки: честь, ответственность, справедливость, совесть.)
– Патриотизм советских людей проявился в полной мере в годы Великой Отечественной войны (1941-1945). В опасности оказалось Отечество, Родина, и миллионы патриотов встали на защиту. В этом была их гражданственность, долг гражданина. Защищая Родину, многие защищали свой народ от посягательств на его свободу, защищали людей своей страны, ее будущее. Многие отдали жизнь, свое сердце людям, которые живут сейчас, которые живы благодаря их непрожитой жизни.
– Давайте перелистаем страницы боевой славы нашей Отечества и посмотрим, как проявляли чувства патриотизма наши деды, прадеды и прапрадеды в годы Великой Отечественной войны.
(Чтение заранее подготовленными учащимися были «От детей сорок четвёртого года», учебник (стр.146))
Беседа о прочитанном:
– Понравилась ли вам эта быль?
– Зачем братья приезжают каждый год к этому постаменту? (Почтить память, это их гражданский долг, в знак благодарности.)
– Какие моменты вас взволновали, удивили?
– Какие чувства вызвала у вас военная быль?
– Можно ли назвать Василия и Антона гражданами и патриотами?
– С какой целью в учебник включили эту быль?
– Маленькие герои большой войны. Они сражались рядом со старшими – отцами, братьями. Дети, подростки стремились на фронт не за славой, не за наградами, а просто потому, что не могли «Мириться с тем, что фашист ходит по твоей земле», т.е. из чувства любви и долга перед Отечеством. Сколько им было? 10, 12.
Слайд-видео11 (Валя Котик)
– И пусть каждый задаст себе вопрос: «А я смог бы так поступить?» – и, ответив самому себе искренно и честно. Спасибо, ребята, в такие минуты в вас действительно рождается патриот. Но я хочу, чтобы люди никогда не знали, что такое война. Никогда не испытывали горе и боль. Я желаю всем только радоваться процветанию нашей страны и гордиться сынами Отечества. Ведь быть патриотом можно и в мирное время.
Дидактическая игра «Что мы можем?». Обсуждение в парах.
(Хорошо учиться, стать достойными гражданами, помогать друг другу, изучать традиции и прошлое своей Родины и т.д.)
Работа с раздаточным материалом (информационные карточки)
– Приведите примеры проявления патриотизма и гражданственности в мирное время.
(Учитель раздаёт информационные карточки, на которых перечислены разные сферы деятельности людей: искусство и культура, наука и образование, спорт и отдых, производство и продажа, медицина и фармацевтика, использование природных богатств и экология и варианты ответов. Ученики соединяют линией разные сферы деятельности и примеры проявления патриотизма и гражданственности в мирное время.)
Работа в парах с информационными карточками, подбор примеров к заданию. Предполагаемые варианты ответов детей:
– художники раскрывают красоту родной природы в своих картинах;
– учёные делают научные открытия, чтобы прославить свою страну;
– спортсмены посвящают свои победы в олимпиадах Родине;
– фармацевты разрабатывают новые лекарства, чтобы граждане их страны были здоровы;
– все граждане страны добросовестно трудятся, чтобы Родина стала ещё богаче и красивее;
– экологи защищают природные богатства родной страны.
– Какой вывод можно сделать из всего сказанного?
(Ответы учащихся. Патриотизм может проявляться и в мирное время. Патриот – это человек, который трудится во благо своей страны.)
Рассказ учителя: Слайд 12.
Дмитрий Носов в 2004 году на Олимпийских играх в Афинах завоевал бронзовую медаль по дзюдо, выйдя бороться на татами со сломанной рукой. Ему стоя аплодировал переполненный зал. Дима вышел биться за третье место с одной рукой. Вторую, висевшую плетью, зафиксировали врачи. Он вышел и выиграл. «Такого не бывает!» – не поверили эксперты. На вопрос: Как можно при такой травме продолжать борьбу? Дмитрий ответил коротко: "Я Русский."
– Любовь каждого человека должна проявляется не только на словах, но и на деле. Мы любим свою семью лишь просто, потому, что они у нас есть, так и Родина мы любим её за то, что она у нас есть. Любовь – это служение. Служение проявляется, прежде всего, в делах на благо людей.
– А сейчас прошу вас встать. Включаю: Слайд 13. Видеоролик песни «Я поднимаю флаг своего государства».
– Почувствовали ли вы себя гражданином и патриотом, прослушав песню. Испытываете ли вы чувство гордости за Россию?
V. Подведение итогов. Рефлексия. Инструктаж по выполнению домашнего задания
– Подведем итоги нашего урока.
– Для чего нам нужен такой урок?
– Попробуйте выразить своё отношение к сегодняшней теме через создание синквейна. Составим его мы вместе.
Составление синквейна (на столе памятка). Слайд 14.
– Берем существительные из темы урока. (Патриот, гражданин)
– Подбираем 2 прилагательных.
– Находим 3 глагола.
– И последнее. Подбираем одно слово-синоним.
– Читаем получившиеся пятистишия.
Живёт, служит, гордится
Гражданин несёт ответственность за судьбу Родины.
Любит, верит, защищает
Патриот верен Родине!
– У каждого из вас на парте лежат звезды, которые символизируют «Звезду Героя». Вручается такая награда истинному патриоту своей Родины. Вы получили свои звезды за правильное выполнение заданий.
– И последнее. Если вы считаете, что вы – истинный патриот своей Родины, то возьмите «Звезду Героя» и приложите к груди, к сердцу. Если вы на данный момент считаете, что не достойны такой высокой награды, то пусть звезда останется лежать на парте.
– Я думаю, что сегодняшний урок затронул ваши души, и вы обязательно станете настоящими гражданами и патриотами нашей Родины.
Спасибо за отличную работу.
Домашнее задание (Слайд 15.)
1. Прочитать текст с.144-147.
2. Ответить на вопросы для повторения стр.149.
3. Подготовить рассказ о человеке в своей семье, которого ты считаешь патриотом и гражданином.
Спасибо всем за урок!
1. А.И. Шемшурина. Основы религиозных культур и светской этики. Основы светской этики. 4 класс: учеб. для общеобразоват. организаций / А.И. Шемшурина. – 7-е изд. – М.: Просвещение, 2019. – 159 с.: ил.
2. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка: Ок.100 000 слов, терминов и фразеологических выражений / С.И. Ожегов; под ред. проф. Л.И.Скворцова. – 28-е изд., перераб. – М.: ООО «Издательство «Мир и Образование»», 2014г. – 1376 стр.
3. Г. Шаков. Подвиг Дмитрия Носова. Медаль со сломанной рукой / https://живу спортом.рф/article/podvig-dmitriya-nosova-medal-so-slomannoj-rukoj.
Курс “Христианская этика -1”
Видеолекция 2: Брат, которого ты видишь.
Почти у всех, кого вы знаете, есть какие-то качества, которые вам не нравятся, что-то, что вас
раздражает. Если вы знаете кого-то достаточно долго, он обязательно сделает что-то, что вас
беспокоит, и часто это происходит не один раз. Это привычка, это то, что люди делают снова и снова.
Чем лучше вы знаете кого-то, тем лучше вы знаете его недостатки. В некоторых случаях, вы
замечаете, что качества, которые вам нравятся в этом человеке, перевешивают его недостатки. Но
некоторые люди не очень симпатичны, и чем дольше вы их знаете, тем менее симпатичными они
Между тем, Бог совершенен. Он никогда не делает ничего плохого. У него нет вредных привычек. Бог
в высшей степени умён, совершенно справедлив и удивительно изобретателен. Бог — источник
красоты, изобретатель удовольствия, источник радости. Бог сильный, но нежный, справедливый, но
милосердный, повелитель галактик, но друг маленьких и незначительных. Чем лучше вы знаете Бога,
тем больше замечательных черт вы обнаруживаете. Бог самое любимое существо во вселенной.
Казалось бы, гораздо легче любить Бога, чем людей, которые не очень приятны. Но Библия
утверждает следующее : «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не
любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоанна 4:20)
Кажется, что нужно было бы написать наоборот? Разве Бог не более привлекателен, чем
раздражающие нас люди? Разве нельзя любить Бога, но ненавидеть и избегать определённых
Мужчина с плохим цветом лица, кустистыми бровями, большим животом и странным смехом,
парень, который всегда перебивает тебя, прежде чем ты успеваешь закончить предложение,
человек, который слишком мало думает и слишком много пьёт, парень, который часто ошибается но
всегда неуверенный в себе, парень со странными убеждениями и отвратительным поведением –
разве не будет легко любить Бога, не любя такого уродливого, раздражающего, твердолобого
А как насчёт той надменной женщины с плаксивым голосом, которая слишком много сплетничает,
слишком часто критикует, слишком громко спорит, слишком редко извиняется и к тому же
оказывается вашей женой? Вам может быть интересно, сколько ещё времени потребуется, чтобы она
свела вас с ума. О чем вы могли думать, когда решили жениться на ней? Если вы когда-либо любили
её, любовь давно прошла. Разве ты не можешь любить Бога, не любя эту визгливую кошмарную
А как насчёт этой семьи с несносными подростками, ужасной музыкой, играющей ужасно громко,
людьми, которые постоянно ссорятся с тобой из-за чего-то, и которые случайно оказались твоими
соседями? А как насчёт прихожан, которые ведут себя благочестиво по воскресеньям, но
обращаются с работниками как с грязью — и которые, так уж случилось, являются вашими
работодателями? Таких людей нелегко любить. Разве вы не можете любить Бога, не любя плохих
соседей и жадных членов церкви?
Очевидно нет. Писание так тесно связывает любовь к Богу с любовью к другим людям, что одно
невозможно без другого. Если вы не любите брата, которого видите, вы не можете любить Бога,
которого не видите.
Это звучит как-то не реально, как то, что возможно принять? Вероятно, что вы захотите найти какие-
нибудь лазейки. Если люди, которые больше всего вас расстраивают, оказались женщинами, выможете быть рады тому, что библейское утверждение говорит о брате, которого вы видите, а не о
сестре. Брат — значит мужчина, не так ли? Сможете ли вы получить право ненавидеть женщин
раздражающих вас? Нет. В Библии используется слово «брат» или «братия», что включает в себя как
мужчин, так и женщин, как брата, так и сестру.
Если вы ладите со своей семьёй и родственниками, вы можете быть рады тому, что библейское
утверждение говорит о брате, которого вы видите, а не о людях, которые не являются
родственниками. Можете ли вы избежать наказания за то, что не любите тех, кто не является частью
вашей семьи? Нет. Слово «брат» в Писании по смыслу охватывает гораздо больше людей, чем тех,
кто является кровными родственниками.
В этом месте учёным и пастырям, обученным точному толкованию Библии, может показаться ещё
одна лазейка. Опытные толкователи знают, что в Библии слово «братья» часто используется для
обозначения единомышленников Иисуса. На самом деле это то, что имеет в виду 1 Иоанна 4:20,
когда говорится о брате, которого вы видите. Этот стих является частью призыва любить собратьев-
христиан, братьев и сестёр во Христе. Речь идёт не о любви ко всем людям вообще, а о любви
христиан к другим христианам.
Технически это правильно, но разве не любить некоторых людей, которых вы встречаете, это —
лазейка? Можно ли не любить нехристиан, если любишь людей той же веры? Нет. Библия говорит:
«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Галатам 6:10). У
христиан есть особая обязанность любить братьев во Христе, но это не лазейка, дающая право не
любить людей, не знающих Христа.
Остерегайтесь использовать технически правильную интерпретацию в качестве предлога, чтобы не
любить определенные классы людей. Если вы скажете: «Кто этот брат, которого я должен любить?»
то вы говорите как законник, который однажды спросил Иисуса: «Кто мой ближний?» Тот учёный
человек поднял этот вопрос, обсуждая заповеди Господа говорящие нам, что должно любить Бога
превыше всего и любить ближнего, как самого себя. Этот человек знал, что есть люди, которых он не
любит, но разве не нормально не любить их, пока их можно не считать ближними?
В ответ Иисус рассказал историю о человеке, избитом шайкой разбойников и оставленном у дороги.
Проповедник поспешил мимо, не помогая ему. Лидер прославления поспешил мимо и не помог ему.
Затем появился иностранец-полукровка, самарянин. Он оказал пострадавшему первую помощь,
отвёз его в гостиницу чтобы о нём позаботились пока он не выздоровеет. К тому же, он оплатил все
расходы, связанные с лечением. Иисус закончил рассказ, спросив учёного: «Как ты думаешь, кто из
этих троих был ближним человеку, попавшему в руки разбойников?» Учёный мог ответить только:
«Тот, кто оказал ему милость».
Иисус поменял направление вопроса. Вместо того, чтобы спрашивать: «Кто мой ближний?» и искать
лазейки, Иисус учит нас спрашивать: «Как я могу быть ближним?» и искать людей, которым нужна
Если вы эксперт, сидящий в удобном лекционном зале и анализирующий вопрос «Кто мой
ближний?» вы можете решить, что некоторые люди (например, бедные самаритяне) вообще не
считаются вашими ближними. Вы можете подумать, что ваш ближний — это человек, который
больше всего похож на вас, человек, с которым вам легче всего уживаться, возможно, такой же
учёный, проповедник, или лидер поклонения.
Но если тебя ограбили и избили, если у тебя нет денег, ты теряешь кровь и можешь умереть, если
тебе никто не поможет, это меняет всю суть вопроса о ближнем. Когда вы ищете лазейки, вы
стремитесь лишить определенных людей права быть вашими ближними, чтобы вам не пришлось их
любить. Но, когда вы отчаянно нуждаетесь в помощи, вы надеетесь, что кто-нибудь — кто угодно —
станет для вас ближним и братом.
В Библии сказано: «Кто не любит брата своего, которого видел, не может любить Бога, Которого не
видел», поэтому не ищите лазеек. Даже если они не подходят под точное определение понятия«брат» из этого конкретного библейского отрывка, даже если вы считаете их не братьями, а врагами,
Иисус повелевает: «Любите врагов ваших». Нет в Библии лазеек, чтобы не любить людей. Если вы не
любите людей, которых видите, вы не можете любить невидимого Бога.
Такие размышления возвращают нас к проблеме, с которой мы начали. Не легче ли любить
совершенного Бога, чем несовершенных людей? Не обязательно. Бог заслуживает любви больше,
чем кто-либо другой, но мы не можем его видеть. Мы не можем Его потрогать. Мы ничем не можем
Ему помочь, потому что Он ни в чём не нуждается. Многие из нас не знают, каков Бог на самом деле,
и мы можем обманывать себя, думая, что любим Его, хотя на самом деле мы любим только нашу
собственную воображаемую версию Бога.
На самом деле некоторые качества, которые делают Бога наиболее достойным любви, нам нравятся
меньше всего. Как грешники, мы склонны не любить тех, кто святее нас. Мы склонны не любить тех,
кто умнее, сильнее и способнее нас. Некоторые люди, которых мы не любим больше всего, являются
теми, кому мы больше всего завидуем. Но больше всего мы завидуем Богу, даже если не признаём
Мы хотим, чтобы мы могли быть Богом. Мы хотим, чтобы у нас была Божья сила делать всё, что мы
пожелаем. Мы хотели бы, чтобы у нас была Божья власть решать, что правильно, а что нет. Мы
хотим, чтобы у нас была Божья свобода управлять вселенной в соответствии с нашими собственными
планами. В глубине души мы хотим, чтобы мы могли быть Богом. Нас возмущает тот факт, что Бог
может быть Богом, а мы нет. Это негодование в отношении к невидимому Богу проявляется в нашем
негодовании на людей, которых Бог посылает в нашу жизнь.
Легко думать, что любить Бога — это чувствовать к нему добрые флюиды, произносить несколько
благочестивых слов и, может быть, время от времени петь религиозную песню. Но один из главных
способов проявить истинную любовь к невидимому Богу — это любить людей, которых мы видим.
Вы можете сказать: «Я люблю Бога. Я думаю, что Он прекрасен. Но вы бы только посмотрели на
ужасных членов моей семьи и людей, с которыми мне приходится иметь дело и сразу бы поняли, что
я могу любить Бога, не любя некоторых из этих глупых людей».
Вот вам вопрос: кто поместил вас в эту конкретную семью? Кто привёл вас в этот район с этими
раздражающими людьми на улице? Кто устроил вас на работу с людьми, которые сводят вас с ума?
Кто ожидает, что вы будете любить людей, которых вы бы предпочли никогда не встречать? Всё это
Бог – это Тот, кто устраивает вашу жизнь. Если вы ненавидите аранжировку, вы ненавидите
аранжировщика. Если вы ненавидите людей, которых Он поставил на вашем пути, вы ненавидите
Господа за то, что Он поставил их на ваш путь. Согласно Библии, Бог устраивает вашу жизнь и
отношения. Он устанавливает время вашей жизни и определяет ваше точное местонахождение с
намерением, чтобы вы обратились к Нему и нашли Его (Деяния 17:26-27). Бог формирует всё,
включая каждую деталь вашей жизни и все отношения с людьми, в соответствии со Своей целью и
планом (Ефесянам 1:11). Итак, если вы ненавидите то, как идёт ваша жизнь, и если вы ненавидите
людей из своей жизни, то на самом деле вы ненавидите Бога. Не лгите себе. Если вы не любите тех,
кого видите, вы не можете любить Невидимого Организатора, который сделал этих людей частью
Образ Любящего Бога
Другая причина, по которой вы не можете любить Бога, не любя окружающих вас людей,
заключается в том, что каждый человек служит образом Бога для других людей. Библия говорит, что
Бог создал человека по своему образу и подобию. Писание говорит, что нелепо хвалить Бога своими
устами, а затем теми же устами проклинать людей, сотворённых по Его образу, являющихся Егоподобием (Иакова 3:9-10). Поскольку Бог невидим, один из способов проявить любовь к Нему —
любить Его образ.
Некоторые религии используют статуи, картины, изображения и иконы. Но Бог никогда не позволял
своему народу делать идолов или резные изображения, чтобы представлять Бога и делать их
объектами поклонения. Одна из причин этого заключается в том, что невидимый, бесконечный Бог
отказывается быть ограниченным, искажённым и контролируемым с помощью образов. Другая
причина в том, что Бог уже создал «иконы», т.е. образы, с помощью которых мы можем показать
свою любовь и преданность Богу. Наши ближние являются для нас «Божьими иконами», и мы
должны служить Господу, служа им. Бог не хочет, чтобы мы целовали изображения Иисуса или
преклонялись перед статуями, сделанными человеческими руками. Бог не хочет, чтобы мы любили и
служили иконам, которые делаем. Он хочет, чтобы мы любили и служили «иконе», которую Он
делает, то есть, образу Божию в других людях. Конечно, люди не Бог, как и я не Бог, но я должен
видеть в каждом из них образ Божий и относиться к ним так, как я хотел бы относиться к самому
Господу, если бы Он был в такой конкретной ситуации. В книге Притчи 19:17 говорится: «Добрый к
бедному даёт взаймы Господу, и Он воздаст ему за то, что он сделал».
Иисус говорит, что в конце времён Он скажет спасённым, что они дали Ему пищу, одежду, кров,
дружбу и гостеприимство. Они спросят: «Господи, когда мы видели Тебя в нужде?» Иисус скажет:
«Всё, что вы сделали для одного из сих братьев Моих меньших, вы сделали для Меня» (Матфея
25:40). Затем Иисус скажет проклятым, что они пренебрегли им и отказались помочь Ему, когда Он
нуждался в помощи. Они скажут: «Господи, когда мы видели Тебя в нужде и не помогли Тебе?»
Иисус скажет: «Все, что вы не сделали одному из сих меньших, вы не сделали Мне» (Матфея 25:45).
То, как мы обращаемся с другими людьми, Иисус воспринимает лично. Ваше отношение к Господу
проявляется в вашем отношении к другим, ибо каждый человек есть образ Божий, созданный по Его
Если вам трудно любить некоторых людей, это, вероятно, потому что их характер отличается от
вашего, а их цели мешают вашим. Но если вы не можете любить кого-то, кого вы видите, из-за
различий между вами, как вы можете любить невидимого Бога, который гораздо больше отличается
от вас? Вы больше похожи на своих собратьев-грешников, чем на Бога. Часть вашей подготовки к
тому, как любить Бога, совершенно отличающемуся от вас, состоит в том, чтобы научиться любить
людей, которые лишь немного отличаются от вас.
Образ — это физическая связь с чем-то духовным. Духовные реалии проявляются в физических
действиях. Другой человек — это образ Бога, а ваши материальные акты любви — это видимые знаки
вашей любви к Богу. Библия говорит: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою:
и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в
нужде, затворяет от него сердце своё, — как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем
любить не словом или языком, но делом и истиною» (1 Иоанна 3:16-18).
Если вы любите Господа и направляетесь на небеса, это проявляется в физической помощи брату,
которого вы видите. Если вы отвергаете Бога и направляетесь в ад, это проявляется в вашем
пренебрежении физическими потребностями образа Божьего, т.е. брата, которого вы видите.
Качества Божьей любви
Вы не можете любить невидимого, но достойного Бога, не любя своего видимого, но часто
недостойного брата. Может показаться, что любить достойных легче, чем недостойных, но
реальность такова: если ты вообще любишь Бога, то только потому, что Он возлюбил тебя первым.
Он любил тебя, когда ты этого не заслуживал. Иисус отдал свою жизнь как жертву, чтобы заплатить
за ваши грехи. Иисус умер за вас не потому, что вы этого заслужили, а потому, что вам это было
нужно. И если ты спасён и в тебе живёт Дух Христов, ты любишь других и отдаёшь себя, чтобы
помочь им не потому, что они этого заслуживают, а потому, что они в этом нуждаются. Если вы были
любимы Божьей любовью и спасены ею, такая же любовь будет течь через вас к другим.Библия говорит: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: «я люблю
Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может
любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и
брата своего» (1 Иоанна 4:19-21).
Если вы не любите других, вы не любите Бога. Если ты не заступаешься за слабых и не помогаешь
нуждающимся, ты даже не знаешь Всевышнего. Библия говорит о благочестивом правителе:
«Думаешь ли ты быть царём, потому что заключил себя в кедр? отец твой ел и пил, но производил
суд и правду, и потому ему было хорошо. Он разбирал дело бедного и нищего, и потому ему хорошо
было. Не это ли значит знать Меня? – говорит Господь” (Иеремия 22:15-16). Если вы считаете, что
познание Бога зависит от внутренних чувств или мистических переживаний, подумайте ещё раз. Бог
говорит, что поступать правильно и помогать нуждающимся значит знать Его.
Если вы знаете Бога, вы знаете, что Он помогает беспомощным, потому что Он помог вам, когда вы
были беспомощны. Если вы знаете Бога, вы знаете, что Он прощает недостойных, потому что Он
простил вас, когда вы этого не заслужили. Если ты знаешь Бога, ты знаешь, что Он любит своих
врагов, потому что любил тебя и пролил за тебя кровь, когда ты ещё был его врагом. Когда вы
познаете Бога и испытаете Его любовь, вы проявите такую любовь к другим.
Спуск по дымоходу
Чтобы проявить любовь к Богу, начните с любви к самым близким вам людям. Наше первое
знакомство с другими людьми — и первое испытание любви к Богу — это семейная жизнь. Один из
способов измерить, насколько вы почитаете Бога, — это насколько вы почитаете своих родителей.
Если вы не любите и не чтите родителей, которых видите, вы не сможете любить Небесного Отца,
которого не видите. Насколько хорошо вы ладите со своими сёстрами и братьями? Сколько вы
ссоритесь и спорите с ними? Действительно ли вы заботитесь о своей «большой семье», о всех ваших
родственниках? Семья – это первое испытание любви к Богу и к человечеству.
Некоторые люди утверждают, что они большие любители человечества. У них есть приятели-
единомышленники, которые разделяют их интересы и чьё общество им нравится. У них есть идеалы
для общества, и им нравятся те, кто разделяет их идеалы. Но многие из этих идеалистов и любителей
человечества терпеть не могут членов своей семьи. Этот факт заставляет меня сомневаться в том, что
они великие любители человечества. Вы не любите человечество, если вы любите только нескольких
из ваших любимых, избранных людей, но не любите тех, кто является частью вашей жизни без
Британский писатель Г. К. Честертон писал: «Лучший способ, которым человек может проверить свою
готовность столкнуться с общим разнообразием человечества, — это забраться в любой дом наугад и
как можно лучше поладить с людьми, живущими в этом доме. По сути, это то, что каждый из нас
сделал в день своего рождения». Выход из вашей матери был чем-то вроде того, как спуститься по
дымоходу в дом, который вы не выбирали, и оказаться среди людей, которых вы не знали. Это
первые люди, которых вы должны научиться любить. Если человек, не любит свою семью, которую
он видит, то он не может любить вообще человечество, которого он не видел и толком не знает. И уж
точно не может он любить Бога. Не проявление любви и заботы о родных и ближайших
родственниках делает человека хуже того, кто вообще не верит в Бога (1 Тимофею 5:8).
Любовь к человечеству начинается дома, но не заканчивается там. Если вы лично знаете Иисуса
Христа, любовь выходит за рамки биологической семьи и включает в себя Божью семью. Вы
чувствуете особую привязанность к собратьям-христианам и особую обязанность помогать
нуждающимся последователям Христа. Но, и даже тогда вы ещё не достигните предела любви.
Хотя вы несёте большую ответственность за одних людей, чем за других, вы не имеете права кого-
либо списывать со счетов или отвергать целый класс людей, считая, что они находящихся за
пределами вашей любви. Библия говорит, что Бог возлюбил мир, и наша любовь, как и Божья,должна быть всемирной и не ограничиваться нашей собственной группой или нацией. Каждый из нас
в отдельности, как личность должен проявлять любовь. Будучи частью общества и нации, мы должны
строить политику c учётом помощи другим народам, а не просто на использовании своих средств в
Что, если бы высокопоставленный правительственный чиновник заявил, что его главная цель —
сохранить богатство своего народа за счёт бедных народов? Что, если страна провозгласила себя
страной возможностей, свободы и прав человека, но заявила, что такие ценности не имеют
отношения к другим народам? Правительство подверглось бы сильной критике, если бы оно
говорило такие вещи открыто. Однако, в совершенно секретном меморандуме 1948 года, который
позже был рассекречен, Джордж Кеннан, в то время глава отдела политического планирования
Государственного департамента США, заявил:
быть объектом зависти и обиды. Наша реальная задача в предстоящий период состоит в том, чтобы
разработать модель отношений, которая позволит нам сохранить эту позицию неравенства без
ущерба для нашей национальной безопасности. Для этого нам придётся отказаться от всякой
сентиментальности и мечтательности; и наше внимание должно быть повсюду сосредоточено на
наших непосредственных национальных целях. Нам не нужно обманываться, что сегодня мы можем
положение опекунов наших братьев и воздерживаться от моральных и идеологических советов. Мы
повышение уровня жизни и демократизация. Недалёк тот день, когда нам придётся иметь дело с
концепцией прямой власти. Чем меньше нам мешают идеалистические лозунги, тем лучше.
(Исследование планирования политики 23 – 24 февраля 1948 г).
Кто-то, кто хотел бы выразить этот политический подход простым лозунгом, сказал бы: «Это просто
подход с точки зрения экономики». Если бы кто-то обвинил Соединённые Штаты в том, что эта страна
старается быть богатой, оставляя других бедными, или в игнорировании идеалов, которые, как они
утверждают, отстаивают, американцы могли бы возразить, что это обвинение было несправедливым
и что обвинитель – антиамериканский радикал. Это – диссидентское и политическое обвинение. Я
уверен, что не каждый лидер правительства был согласен с процитированным заявлением, но нельзя
сказать, что это выражение мнения какой-то ничтожной группы низкого уровня, которая призывала
использовать власть для сохранения огромного преимущества в богатстве. Дело в том, что Джорджа
Кеннана, называли одним из ведущих Американских внешнеполитических мыслителей прошедшего
Такой подход предполагает любовь к деньгам и доверие к власти, а не любовь к людям и доверие к
Богу. Нация, которая заботится только о себе и использует других, должна покаяться иначе она
погибнет. Человек, который заботится только о себе и использует других, должен покаяться или он
В наших домах, в наших кварталах и в церквях, в нашем собственном народе и в отношениях с
другими народами Бог призывает нас любить Его, любя брата, которого мы видим. Наше отношение
к Богу становится видимым в том, как мы относимся к другим. В том, как мы совершаем личные акты
любви к отдельному человеку или стремимся к публичной справедливости в делах наций. Люби Бога,
любя брата, которого видишь!