ОРКСЭ Религиозная терпимость: миф или реальность?
При ознакомлении с данной статьей к информации следует относиться скептически, так как многие утверждения не соответствуют канонам ислама. После прочтения данного материала настоятельно рекомендую прочесть критику к нему в статье Многобожие как великая несправедливость.
Заблудший иудей: миф или реальность?
Очевидно, он заблудился. По дороге в мечеть, на пятничную молитву, я наблюдал в зеркало заднего вида, как он мучается с GPS-навигатором. Иудей, сидевший за рулем набитого детьми автомобиля – с длинной волнистой бородой, в очках с толстыми затемненными стеклами – жарким летним днем был облачен в черный костюм. Что ни говори, он явно старался угодить своему Господу.
Так почему же ваш или мой Бог не вознаградит его за такую преданность? А вдруг этот человек – донор органов? Добровольный помощник пожарных? Заботливый сосед? Честный торговец? Как можно с полной уверенностью утверждать, что он не попадет в рай?
Честно говоря, я бы отказался от своей религии – ислама, если бы он занимал подобную позицию. Слава Богу (или Аллаху), это не так.
Пути в рай: множество вариантов
С точки зрения ислама, вышеупомянутый еврей, очевидно заблудившийся и ищущий дорогу вовсе не одинок: все мы по-своему пытаемся найти правильный путь. Эта религия предостерегает людей от соблазна решать, кто отправится в рай, а кто нет, утверждая, что милость находится в Руке Аллаха, Который дарует ее тому, кому пожелает (Коран, 57:29).
В Священном писании ислама, говорится не об одном, а о многих путях в рай (Мы обязательно поведём их Нашими путями, 29:69). Некоторые из них прямые – такие как вера (3:85) и благие дела (5:10) – а другие запутанные. Это как поехать в Нью-Йорк – можно по мосту, через тоннель, на пароме, или просто прилететь на самолете.
Божья милость, действительно, ведет по пути к спасению. Он прощает, кого пожелает, и наказывает, кого пожелает (5:19) – это, по-моему, означает, что каким бы путем вы не отправились, дорожные пробки, аварии и непогода с Его милостью вам не страшны.
Религиозная терпимость: факты и мифы
Что касается вышеупомянутого иудея, некоторые мусульмане, наверное, скажут: Ни за что! Разве может иудей или христианин попасть в рай? На это я возражу следующей цитатой из Корана: Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и совершали праведные деяния, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены (2:63).
В завершение можно сказать, что религия – это личное дело каждого человека, и никто не имеет права утверждать, кто достоин райского прощения, а кто нет. Важнее всего – стремиться к добру и состраданию, независимо от вероисповедания.
Роль Пророка в Исламе
Причем это относится не только к иудеям и христианам. Пророк Мухаммад (мир ему), проложил путь к спасению – в конечном счете, для всего человечества – в знаменитом хадисе, который приводится в сборнике Муслима: Один человек сказал: Клянусь Аллахом, Аллах не простит этому человеку . (Услышав это), Всевышний Аллах сказал: Кто (посмел) клясться Моим именем, что Я не прощу этого человека? Я, истинно, уже его простил, и Я свел на нет все (добрые дела того, кто клялся).
Ислам не верит ни в вечный ад, ни в эксклюзивный рай.
На следующем светофоре этот парень-иудей, ехавший позади меня, свернул налево. А я поехал дальше, в мечеть, молясь, чтобы Аллах направил его к цели самым коротким, самым прямым и безопасным путем.
Рофет Мухаммад (С) был последним посланником Аллаха. История показывает, что он был известен как правдивый и заслуживающий доверия еще до того, как получил божественное вдохновение и стал Посланником Аллаха. Его действия, решения, ретрансляция Божественное Откровение Аллаха, метод приглашения людей на прямой путь и выполнения предписаний, полученных от Аллаха, Наимудрейшего, свидетельствуют о его абсолютной честности, благочестии и духовности.
Повиновение Пророку
As Мусульмане, наша вера в Ислам не будет полной, пока мы не повинуемся Аллаху и Его Пророку. (с). Аллах повелевает нам делать это в том же аяте Корана:
Превосходство характера Пророка
Аллах также рассказал нам о превосходство о характере пророка(ов) в следующем стихе:
И Воистину. ибо вы (Мухаммад (С)) на высоком (эталоне) характере (Коран, Сура Аль-Калам: 4).
Однако мы также не должны возвышать пророка (с) до уровня выше стандарта, установленного для него Аллахом, и мы не должны переступать черту в отношении того, что говорится в Коране о послании и человечности Пророка (с.а.с.).мира и благословений да благословит его Аллах и приветствует). Например, нельзя описывать пророка(ов) (как это ошибочно делают многие) как нура (света) или как не отбрасывающего тени, или говорить, что пророк был создан из света. Скорее это своего рода преувеличение, которое Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил, когда сказал:
Не преувеличивайте обо мне, как преувеличивали об ‘Исе ибн Марьям. Скажи: раб Аллаха и Его Посланник. (Передал аль-Бухари, 6830.)
Пророк был послан как милость всему человечеству
Мы лишь послали тебя милостью к мирам (Сура Аль-Анбия, Стих 107)
Пророк был послан как посланник и предостерегающий
О послании пророка Мухаммада
О люди Писания (евреи и христиане)! Теперь пришел к вам Наш Посланник (Мухаммад САВ), разъясняющий (вещи) вам, после перерыва в (ряде) Посланников, чтобы вы не сказали: Нет к нам ни благовестника, ни увещевателя. Но ныне пришел к вам благовестник и увещеватель. А Аллах способен на всякую вещь. (Коран, Сура Аль-Майда:19)
Только Аллах знает сокровенное и решает, сколько открыть Своим посланникам. Аллах говорит в Коране:
Воистину, (о Мухаммад), не ты ведешь прямым путем того, кого хочешь, а Аллах ведет прямым путем, кого пожелает. (Коран, Сура Касас, Стих 56)
Слова пророка были напоминанием для всего человечества. Аллах также утверждает, что Пророк (с.а.с.) не вправе изменять слова Аллаха в этом аяте.
И когда им читают Наши ясные аяты, те, которые не надеются на встречу с Нами, говорят: Принесите нам другой Коран, кроме этого, или измените его. Скажи (о Мухаммад САВ): Не мне менять его по собственной воле; Я следую только тому, что открыто мне. Воистину, я боюсь, если ослушаюсь моего Господа, мучений Великого Дня (т.е. Дня Воскресения). (Коран, Сура Юнус : 15).
Пророк (с) не утверждал, что знает что-то большее, чем то, чему его научил Аллах. Это становится ясно, когда Аллах говорит в Коране:
Скажи (о Мухаммад САВ): Я не говорю вам, что у меня сокровища Аллаха, и (что) я знаю невидимое; и я не говорю вам, что я ангел. Я лишь следую тому, что открывается мне по вдохновению. Скажи: равны ли слепой и зрячий? Не подумаете ли вы тогда? (Коран, Сура Аль Анам, 50)
Пророк (с) не имел права прощать кого-либо. На самом деле, мы видим строгое послание Корана (Аллаха), когда он напоминает пророку (пророкам) о его обязанностях. Аллах говорит в Коране:
О Посланник (Мухаммад САВ)! Провозглашайте (Послание), ниспосланное вам от вашего Господа. А если нет, то вы не передали Его Послание. Аллах защитит вас от людей. Воистину, Аллах не ведет прямым путем неверующих. (Коран, Сура Аль-Маеда : 67).
Пророк (с) был последним посланником Аллаха. Повиновение Аллаха, это пример Пророка. Его (S) характер воплощен Коранические учения. Его вера в Аллаха была чистой и абсолютной. Своим образом жизни и выполнением обязательств Ислама он демонстрировал Коранический учения. Во всем этом он следовал указаниям, полученным от его Создателя, Всевышнего Аллаха, Который говорит в Коране:
Мухаммад (С) не отец ни одного мужчины среди вас, но он Посланник Аллаха и последний (конец) пророков. И Аллах Вечно Всезнающий обо всем. (Коран, Сура Аль-Ахзаб:40)
Толкование Суры Ан-Наджм (Звезда)
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Аят: 1 – 18
Тема: Аллахово послание через пророка Мухаммада.
Святой текст
Откровение
- Клянусь звездой, когда она падает
- Он не говорит по прихоти
- Научил его обладающий могучей силой и прекрасным сложением
Великие знамения
Всевышний поклялся звездой во время ее исчезновения с небосвода в самом начале рассвета. Это явление является одним из великих знамений Аллаха и заслуживает того, чтобы Господь поклялся им. Согласно наиболее достоверному мнению богословов, упомянутая в аяте клятва относится ко всем звездам. Всевышний поклялся ими, чтобы подтвердить правдивость божественного откровения, которое проповедовал Пророк Мухаммад.
Истина и благочестие
Господь дал понять, что учение Пророка Мухаммада — это истина, а его помыслы — это не безумная фантазия. Его учение помогает ему идти прямым путем, а его чистые помыслы заставляют его проповедовать этот путь остальному человечеству. Он совершенно не похож на заблудших грешников, имеющих скверные намерения и распространяющих лживые и порочные знания.
Божественное откровение
Пророк Мухаммад не проповедует то, что приходит ему на ум, а возвещает только то, что узнает из ниспосылаемого ему откровения. Эти аяты являются доказательством того, что высказывания Пророка, которые дошли до нас в достоверных хадисах, являются частью божественного откровения. Всевышний ниспослал ему Писание и мудрость, и Пророк не допускал ошибок, когда рассказывал о Всевышнем Аллахе и обучал мусульман Его религии.
Всевышний сообщил о том, что учителем Пророка Мухаммада, ﷺ, был самый достойный, самый сильный и самый совершенный из ангелов — Джибрил. Он обладает прекрасным сложением, то есть огромной силой, а также внешней и внутренней красотой. Аллах поручил ему передать откровение Пророку Мухаммаду, ﷺ, и одарил его физической силой и множеством способностей. Джибрил выполнил поручение Аллаха, донес откровение до посланника Аллаха, ﷺ, и уберег его от рук сатаны, не позволив ему ни выкрасть что-либо из Писания, ни вписать в него ложь и измышления.
Именно этот доверенный и могучий ангел был выбран Господом для передачи откровения, что свидетельствует о том, как тщательно Аллах оберегает Свое писание.
Он возник на небосводе над поверхностью земли. Поскольку Джибрил был одним из ангелов, дьяволы не могли приблизиться к нему.
Он спустился с небосвода и приблизился к Пророку, чтобы передать ему откровение.
Он находился от Мухаммада, ﷺ, на расстоянии двух луков и даже ближе. Речь идет об обычном луке, из которого выпускают стрелы. Это указывает на то, что ангел находился в непосредственной близости от посланника Аллаха, ﷺ, и передавал ему откровение без каких-либо посредников.
Джибрил был посредником между Аллахом и Пророком Мухаммадом, ﷺ. Посредством него Всевышний обучил Своего раба и посланника непреложной истине и великой религии.
Сердце Мухаммада, ﷺ, не усомнилось в том, что увидели его глаза, и в правдивости ниспосланного ему откровения. Откровение было настолько совершенным и убедительным, что ни слух, ни зрение, ни душа Пророка не усомнились в том, что произошло. Его сердце не сочло ложью видение и не отвернулось от него. Существует мнение, что под видением подразумевается все, что посланник Аллаха увидел в ночь восхождения на небеса. Он воочию увидел великие зна- мения и не усомнился в их истинности. Некоторые толкователи говорили, что речь идет о том, как во время этого восхождения Посланник увидел Всемогущего Аллаха и разговаривал с Ним. Многие богословы отдавали предпочтение именно этому толкованию и, опираясь на него, утверждали, что Пророк Мухаммад,ﷺ , видел Аллаха еще в своей земной жизни. Однако в действительности речь идет о том, как посланник Аллаха увидел ан- гела Джибрила, и об этом свидетельствует контекст отрывка. За все время проро- чества Посланник всего два раза видел Джибрила в его истинном обличии. Пер- вый раз это произошло на высшем небосклоне под первым небом, о чем мы уже упомянули, а во второй раз — в ночь восхождения на небеса на седьмом небе. По- этому Всевышний сказал:
Мухаммад,ﷺ , еще раз видел Джибрила в таком облике, когда тот спускался к не- му. Это произошло возле огромного дерева Сидрат аль-Мунтаха, которое растет на седьмом небе. Оно называется Лотосом крайнего предела, потому что до не- го доходит все, что восходит с земли или нисходит от Аллаха. Существует пред- положение, что оно получило такое название, потому что находится выше земли и семи небес, и на нем заканчиваются познания творений. Существуют и другие мнения, но лучше всего об этом известно Аллаху. Пророк, ﷺ, увидел Джибрила в этом пречистом месте, где обитают только прекрасные и возвышенные творения и куда не в состоянии добраться дьяволы и злые духи.
Возле самого дальнего дерева находится Райская обитель, в которой собраны всевозможные удовольствия и прелести. Этот Рай является пределом желаний и мечтаний всех верующих рабов. Эти слова Всевышнего означают, что Рай распо- ложен над семью небесами.
Что это за покрывало, известно только Всемогущему и Великому Аллаху.
Пророк Мухаммад,ﷺ , не поворачивал головы и не отрывал взгляда от того, что про- исходило перед ним. Он смотрел только туда, куда ему дозволил Аллах. Он не от- ступил от предписанного Господом, не сделал упущений и не покусился на запрет- ное. Все это свидетельствует о покорности и благонравии Пророка, ﷺ. Воистину, его нрав был самым прекрасным и самым совершенным. Своими превосходными качествами он превзошел всех сынов Адама. Человек может допускать упущения, может проявлять излишество, может уклоняться от прямого пути вправо или вле- во, но Аллах сообщил, что Его посланник был избавлен от всех этих недостатков.
Имеются в виду Рай, Ад и многие другие знамения, которые Пророк Мухаммад, ﷺ, увидел в ночь восхождения на небеса.
Аят: 19 – 25 #
Не видели ли вы аль-Лат и аль-Уззу, и еще третью — Манат? Неужели у вас — потомки мужского пола, а у Него — женского? Это было бы несправедливым распределением. Они — всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, относительно которых Аллах не ниспослал никакого доказательства. Они следуют лишь предположениям и тому, чего желают души, хотя верное руководство от их Господа уже явилось к ним. Или же для человека уготовано то, чего он желает? Аллаху принадлежит Последняя жизнь и жизнь первая.
Всевышний сообщил о том, как лживо и порочно идолопоклонство. Многобожники поклонялись беспомощным идолам, которые были далеки от совершенства и были не способны принести пользу или причинить вред? Их боги были всего лишь пустыми именами, лишенными всякого смысла. Вместе со своими невежественными и заблудшими отцами они придумали для себя этих идолов и нарекли их именами, которыми обманывали себя и других. Божества, которые появились на свет таким образом, не заслуживали поклонения, как и не заслуживали своих громких имен. Язычники полагали, будто идолы обладают божественными качествами, и придумали для них соответствующие имена. Имя Аль-Лат произошло от слова АльнИлях — ‘достойный поклонения и обо- жествления’. Имя аль-Узза произошло от слова АльнАзиз — ‘могущественный’. Имя Манат произошло от слова Маннан — ‘милостивый’. Так язычники исказили прекрасные имена Аллаха и приравняли к Нему своих вымышленных богов. Однако от этого их боги не перестали быть пустыми именами и не приобрели божественных качеств, и это ясно каждому, кто обладает хоть каплей ума.
Вы не только приписываете Аллаху детей, но и заявляете, что все они принадле- жат к слабому полу.
Разве может быть большая несправедливость, чем дележ, в котором творение по- лучает преимущество перед Творцом?! Воистину, Аллах не имеет ничего общего с тем, что вы измышляете о Нем.
Любое воззрение и любое начинание, которое не подкрепляется ниспосланными Аллахом доказательствами, является ошибочным и порочным и не может иметь отношения к религии. Однако многобожники не обращают внимания на дока- зательства, которые могут открыть им глаза на истину. Опираясь на свои жал- кие познания и в угоду своим желаниям, они строят догадки, пытаясь оправ- дать многобожие и ересь. До них дошла истина, однако многочисленные догадки и предположения мешают им встать на прямой путь. Аллах разъяснил им единобожие, пророчество и все остальные вопросы, в познании которых нуждаются Его рабы. Он разъяснил все это самым простым и самым убедительным образом, обосновав истинность своих наставлений неоп- ровержимыми доводами и доказательствами, которые обязывают каждого ра- зумного человека уверовать и последовать прямым путем. Воистину, после тако- го разъяснения и стольких доказательств ни у одного человека не может быть оп- равдания неверию и заблуждению. Поэтому многобожников, которые не желают отказываться от своих лжи- вых теорий и предположений, ожидают вечные муки и бесконечные страдания. Их упрямство и неуступчивость в таком положении — это величайшая глупость и чудовищная несправедливость. Однако все это не мешает многобожникам лю- боваться собой и строить мечты. Тем не менее, их лживым мечтам и надеждам не суждено сбыться, и поэтому далее Всевышний сказал:
Аллах одаряет, кого захочет, и лишает Своей милости, кого захочет. Вся власть сосредоточена в Его руках, и все происходящее подчинено Его воле. Затем Всевышний разрушил надежды тех, кто приобщает к Нему сотовари- щей и поклоняется ангелам и другим творениям. Многобожники надеются, что в День воскресения их боги заступятся за них перед Аллахом, однако они глубо- ко заблуждаются.
Аят: 26 #
Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен!
Заступничество будет возможно только после разрешения Всевышнего и толь- ко за тех, кем Аллах остался доволен. Поскольку Аллах принимает от Своих рабов только деяния, которые совершены искренне ради Него и в соответс- твии с наставлениями Посланника, ﷺ, многобожники не получат желанного заступничества. Воистину, они сами лишили себя милости Всемилостивей- шего Аллаха.
Аят: 27 – 30 #
Воистину, те, которые не веруют в Последнюю жизнь, называют ангелов женщинами. У них нет об этом никакого знания. Они следуют лишь предположениям, хотя предположения не могут заменить истину. Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашего Напоминания и не пожелал ничего, кроме мирской жизни. Таков предел их познаний. Воистину, твоему Господу лучше знать тех, кто сбился с Его пути, и лучше знать тех, кто последовал прямым путем.
Язычники, которые отказались уверовать в посланников своего Господа и в Пос- леднюю жизнь, по причине своего неверия осмелились совершать злодеяния, не- навистные Аллаху и Его посланнику, ﷺ. Они нарекли ангелов дочерьми Аллаха. Тем самым они не только приписали Всевышнему способность рожать детей, ко- торая присуща лишь творениям, но и проявили неуважение к ангелам, назвав их существами женского пола.
Ни Аллах, ни Его посланник, ﷺ, не сообщали им этого. Даже человеческий разум не в силах представить себе подобное. Напротив, все говорит о том, что измышле- ния многобожников лживы и несостоятельны. Аллах не нуждается ни в супру- ге, ни в детях. Он — один, ни от кого не зависит и ни в ком не нуждается. Он не был рожден и не рожает, и никто на свете не похож на Него. А что касается анге- лов, то эти благородные создания — всего лишь приближенные слуги Всевышне- го. Они не нарушают Его велений и выполняют все, что им приказывают. Но многобожники не ведают об этом и возводят навет на Аллаха. Они опира- ются на свои догадки и предположения, но ведь догадки не могут служить заме- ной истине. Истина же всегда подтверждается убедительными доводами и неоп- ровержимыми доказательствами.
Всем своим поведением многобожники давали понять Пророку, ﷺ , что они не нуждаются в проповедуемой им истине и хотят делать то, чего желают их души. Тогда Всевышний повелел ему отвернуться от тех, кто отказывается поминать Его и отворачивается от мудрого наставления — Священного Корана. Эти грешники не желают слышать о знании, которое принесет им великую пользу, и стремятся только к благам здешней жизни. Это — предел их мечтаний. Хорошо известно, что человек всегда трудится для достижения поставленной перед собой цели. А поскольку целью этих нечестивцев является получение удовольствия от жизни и удовлетворение своих низменных желаний, то и трудятся они исключительно ради этого и добиваются своей цели любыми способами.
Земной мир — это все, что хотят знать неверующие, и все, что они могут познать. А что касается верующих, обладающих умом и искренне уверовавших в обещание их Господа, то они стремятся больше узнать о вечной жизни после смерти и готовятся к ней. Источником их познаний являются писание Аллаха и Сунна Его Посланника, ﷺ, и поэтому их познания — самые прекрасные и славные. Всевышний лучше знает, кто достоин идти прямым путем, а кому суждено блуждать во мраке заблуждения. Он лишает Своей помощи и Своего благослове- ния тех, кто не заслуживает Его милости, и эти нечестивцы сбиваются с прямого пути и оказываются в глубоком заблуждении.
Аят: 31 – 32 #
Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили, и воздал творившим добро Наилучшим . Они избегают великих грехов и мерзостей, кроме мелких и немногочисленных проступков. Воистину, твой Господь обладает необъятным прощением. Ему было лучше знать о вас, когда Он сотворил вас из земли и когда вы были зародышами в утробах ваших матерей. Не восхваляйте самих себя, ибо Ему лучше знать тех, кто богобоязнен.
Всевышний сообщил, что Он — Единственный Властелин и Правитель обоих миров. Все сущее на небесах и на земле подвластно Ему, и Он полновластно распоряжается Своими рабами. Вселенная живет в соответствии с Его предопределением и по Его за- конам. Он повелевает и запрещает, наказывает и вознаграждает. Он вознаграждает тех, кто покорен Его велениям, и наказывает тех, кто осмеливается ослушаться Его. Что касается злодеев, то они получат наказание за неверие и другие менее тяжкие грехи. Что же касается праведников, которые поклонялись Всевышнему и оказывали помощь Его творениям, то они получат свою награду как в земном мире, так и в Последней жизни. Но, конечно же, величайшим вознаграждением для них будет благосклонность Всевышнего Аллаха и райская благодать.
Они действительно заслужили это, потому что выполняли все обязательные предписания религии, а также избегали прелюбодеяния, употребления алко- гольных напитков, лихоимства, убийства и других великих грехов. Однако они допускали незначительные проступки, то есть иногда совершали малые грехи, но они не позволяли себе совершать их всегда или часто. Праведник, который время от времени оступается и совершает малые грехи, не перестает быть бла- гочестивым и добропорядочным верующим, потому что каждому, кто исправно выполняет обязательные предписания и избегает тяжких грехов, Аллах простит все малые грехи и проступки. Только милость и всепрощение Господа спасают рабов Аллаха от гибели, а земли — от засухи и разрушения. Если бы не кротость и сострадание Аллаха, то небеса бы обрушились на землю, не оставив на ней ни единой живой души. Но Господь прощает Своих рабов, и поэтому посланник Аллаха, ﷺ, «Между пятью ежедневными намазами, пятничными молитвами и постами в месяц ра- мадан искупаются все совершенные между ними грехи, кроме великих». Затем Всевышний сообщил, что Он лучше всех осведомлен о судьбах и харак- терах Своих творений, об их слабостях и недостатках, которые мешают им вы- полнять многие из повелений Аллаха, об их сильном влечении к грехам, которо- му они порой не в силах противиться. Вы были слабы и беспомощны, когда Аллах сотворил вас из земли, когда вы росли в утробах своих матерей, и эта слабость всегда присуща вам. Даже несмотря на то, что Он одарил вас силой, достаточной для выполнения всех предписаний ре- лигии, вы все равно не можете избавиться от своей слабости. Всевышний прекрас- но знает об этом, и поэтому Он осеняет вас своим милосердием, состраданием и про- щением. Он отпускает вам грехи и преступления, особенно, если вы изо всех сил стремитесь приблизиться к Нему и снискать Его благосклонность и избегаете гре- хов, которые могут навлечь на вас Его гнев. Но как бы вы ни старались, вы все рав- но время от времени допускаете ошибки и совершаете грехи, которые вам прощает Всемилостивейший и Великодушный Аллах, Который проявляет к Своим рабам больше сострадания, чем мать к ребенку. А раз так, то все вы очень легко можете заслужить прощение Аллаха, да и Он всегда готов внимать вашим молитвам. Не хвалитесь перед людьми тем, что вы чисты и безгрешны, ибо Аллах лучше знает тех, кто богобоязнен. Вера и богобоязненность живут в сердце раба, и толь- ко Аллаху ведомо то, что сокрыто в ваших сердцах. Каждый из вас получит воз- награждение, соответствующее его благочестию и богобоязненности, а люди, пе- ред которыми вы хвалитесь, не принесут вам никакой пользы.
Аят: 33 – 62 #
Видел ли ты того, кто отвернулся, дал мало и прекратил давать вовсе? Разве он обладает таким знанием о сокровенном, что он видит его? Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы и Ибрахима , который выполнил повеления Аллаха полностью? Ни одна душа не понесет чужого бремени. Человек получит только то, к чему он стремился. Его устремления будут увидены, а затем он получит воздаяние сполна. К твоему Господу предстоит конечный исход (или твоему Господу принадлежит конечный предел). Он заставляет смеяться и плакать. Он умерщвляет и оживляет. Он сотворил пару — мужчину и женщину (или самца и самку) — из капли, которая извергается. На Нем лежит сотворение в другой раз. Он избавляет от нужды (или дарует богатство) и наделяет собственностью . Он — Господь Сириуса. Он погубил первых адитов, ничего не оставил от самудян, а еще раньше погубил народ Нуха . Воистину, они были еще более несправедливы и непокорны. Он низверг опрокинутые селения (селения народа Лута), которые покрыло то, что покрыло. В каких же милостях твоего Господа ты сомневаешься? Этот предостерегающий увещеватель такой же, как и первые предостерегающие увещеватели. Приближающееся приблизилось, и никто, кроме Аллаха, не способен отвратить его. Неужели вы удивляетесь этому повествованию, смеетесь, а не плачете, и забавляетесь (или поете; или надменно задираете головы)? Падите же ниц перед Аллахом и поклоняйтесь!
Всевышний сообщил о том, как ужасно положение людей, не желающих покло- няться одному Аллаху и отвергающих истину. Лишь изредка они делают добро людям, поскольку они скупы и не любят одарять окружающих. Среди их качеств нет великодушия и добродетели, зато их души переполнены нежеланием пови- новаться Аллаху и творить добро. Но, несмотря на это, они не упускают случая похвалиться и ставят себя выше того места, на которое их поместил Аллах. Если это не так, то он — всего лишь дерзкий лжец, возводящий на Аллаха навет. Он не только грешит и творит злодеяния, но и считает себя благородным мужем. Он претендует на знание сокровенного, но он ничего не ведает о нем, потому что правдивые и убедительные свидетельства непогрешимого Пророка, ﷺ, не остав- ляют сомнений в лживости его заявлений.
Разве этому нечестивцу не поведали о том, что содержится в свитках Мусы и Ибрахима, который прошел через все испытания Аллаха и строго придерживался всех основных и второстепенных предписаний религии. А в этих свитках содержится много заповедей и предписаний. Всевышний упомянул о важнейших из этих заповедей и сказал:
Каждый человек будет вкушать только плоды своих добрых и злых деяний. Никто не получит чужого вознаграждения, и никто не будет нести ответственности за чужие грехи. Опираясь на эти аяты, некоторые богословы утверждали, что ни один человек не может получить пользы от благодеяний, совершенных другими. Однако это обоснование недостаточно убедительно, поскольку в словах Всевышнего нет прямого указания на то, что вознаграждение не дойдет до человека, если оно бу- дет подарено ему другим. То же самое можно сказать о богатстве человека. Он мо- жет распоряжаться только тем, что ему принадлежит, но это не означает, что он не может распоряжаться дарованным ему имуществом. В Последней жизни люди узнают все о своих благодеяниях и грехах. Каждый че- ловек получит вознаграждение за свои добрые дела и будет наказан за свои злоде- яния. А что касается смешанных поступков, то за них человек получит как воз- награждение, так и наказание, соответствующие доле добра и зла в том или ином поступке. Таким образом, воздаяние Аллаха будет проявлением Его справедли- вости и добродетели ко всем живым тварям. Все сущее будет восхвалять Его за это, и даже адские мученики войдут в огненную Геенну, восхваляя Господа и пре- клоняясь перед Его мудростью. Они будут испытывать ненависть к самим себе, осознавая, что именно они своими поступками обрекли себя на злые страдания.
К Аллаху возвращаются все деяния, а в День воскресения — и все творения. Аллах является верхом всякого совершенства, и на Нем завершаются знания, мудрость, милосердие и другие прекрасные качества.
Он сотворил добро и зло, радость и печаль, веселье и уныние и все, что заставляет людей смеяться и рыдать. Хвала Аллаху за то, что Он сотворил все это с мудростью и совершенством!
Он один властен над жизнью и небытием. Он создает, повелевает и запрещает, а после того как люди умирают, Он воскрешает их, чтобы воздать им за те деяния, которые они совершили в своей земной жизни.
Это относится не только к людям и джиннам, но и ко всем живым тварям. Сотворение мужчин и женщин, а также самцов и самок из капли семени — одно из величайших свидетельств величия и могущества Аллаха. Он создает крупных и мелких животных из ничтожной капли семени, которое оплодотворяет яйцеклетку и превращается в зародыш, который в свою очередь растет и развивается, пока не вырастает в одно из Его творений. Именно так появляется на свет человек, который впоследствии может подняться до высот Рая, а может опуститься на самое дно Преисподней.
Всевышний напомнил о том, каким чудесным образом Он творит людей, чтобы у них не возникло сомнений в том, что Он может снова вернуть их к жизни. Аллах воскресит всех людей из их могил и усыпальниц и соберет их перед собой в назна- ченный срок, дабы каждый получил воздаяние за свои благодеяния и грехи.
Одних рабов Аллах одаряет богатством, необходимым для существования, кото- рое они приобретают посредством торговли, ремесел и других занятий, а других Он наделяет огромным состоянием, богатыми владениями и большой семьей. Все это — милости Аллаха, и Он напомнил рабам, кому они обязаны своим благосо- стоянием, дабы они благодарили Его и поклонялись только Ему одному.
Сириус — это известная звезда. Конечно же, Аллах является Господом всего су- щего, но из всех творений. Он особо отметил Сириус, потому что в доисламскую эпоху язычники поклонялись этой звезде. Тем самым Всевышний дал понять, что все, чему поклоняются многобожники, сотворено Им, находится в Его влас- ти и не заслуживает поклонения наряду с Ним.
Адиты — народ пророка Худа. Аллах наслал на них лютый ураганный ветер и погубил их за то, что они отвергли своего пророка.
Он также покарал самудян — соплеменников пророка Салиха. Они отвергли своего пророка, и тогда Господь явил им чудесную верблюдицу. Но нечестивцы отказались покориться пророку и зарезали верблюдицу, за что и были погублены — все до последнего.
А еще раньше Всевышний потопил соплеменников Нуха, которые были несправедливее и непокорнее всех остальных народов.
Аллах уничтожил селения, в которых проживал народ пророка Лута. Он обру- шил на них наказание, которому не подвергал ни один другой народ: их поселе- ния были перевернуты вверх дном, после чего они были забросаны каменьями из затвердевшей глины. Их покрыло мучительное наказание, которое даже не- возможно описать.
Все милости Аллаха — у тебя перед глазами, и в них нельзя усомниться. Всем, что есть у тебя и других рабов, вы обязаны Ему одному, и только Он может изба- вить вас от напастей и наказания.
Сын Абдуллаха, потомок Хашима, представитель курейшитского рода — Про- рок Мухаммад,ﷺ , не был первым из посланников. Прежде него к людям то- же приходили посланники, проповедовавшие то же, что и он. Что же вам не нравится в его учении? Какой изъян вы нашли в его проповедях? Разве он не учит вас добру и не предостерегает от зла? Разве он не читает вам ниспослан- ный Мудрым и Достохвальным Господом Священный Коран, который не име- ет ничего общего с ложью и измышлениями? Разве Аллах не уничтожил ва- ших предшественников, которые отвергали благородных посланников? А ес- ли так, то что сможет избавить от Божьей кары грешников, которые отвергают Пророка Мухаммада, господина всех посланников и предводителя всех богобо- язненных праведников, ﷺ?
Близок срок наступления Судного дня, и уже проявляются его предзнаменования.
Когда же он наступит, никто не спасет неверующих от обещанного наказания. Затем Всевышний пригрозил неверующим, которые отрицают миссию Му- хаммада, ﷺ, и принесенный им Священный Коран:
Неужели вы осмеливаетесь называть неправдоподобным самое прекрасное, лучшее и славное из всех Писаний? Неужели вы думаете, что ниспослание его невозможно? Поведение многобожников было результатом их невежества, заблуждения и упрямства, иначе они не стали бы отворачиваться от повествования, каждое слово которого суть истина. О люди! Это — не шутка и не забава. Это — Великий Коран. Если бы Аллах низвел его на могучие горы, они раскололись бы от страха пред Ним. Оно мо- жет сделать ваш разум более совершенным, ваши слова — более мудрыми, ваши взгляды — более правильными, ваши поступки — более решительными, а вашу веру и убежденность — более сильными. Посему не удивляйтесь этому Корану, а поражайтесь безрассудству, глупости и заблуждению тех, кто удивляются ему!
Вы глумитесь и насмехаетесь над Кораном и его аятами. А ведь стоит прислушаться к мудрым кораническим запретам и повелениям и задуматься над его прекрасными увещеваниями и правдивыми рассказами, как эти аяты начинают покорять сердца, пленить души и заставляют слезиться глаза.
Вы пренебрегаете Кораном и не задумываетесь над его смыслом, и это свиде- тельствует о вашей несмышлености и порочности ваших убеждений. Если бы вы поклонялись Аллаху и стремились заслужить Его довольство, то не оказались бы в таком бедственном положении, к которому испытывает отвращение каждый благоразумный человек.
Поклонение — это понятие, объединяющее все слова и дела, как явные, так и скрытые, которые любит Аллах и которыми Он доволен. Из всех обрядов поклонения Аллах особо выделил земной поклон, что свидетельствует о его пользе и превосходстве. Земные поклоны являются таинством и сутью всего поклонения, потому что они олицетворяют страх и преклонение перед Аллахом. Падая ниц, человек душой и телом смиряется перед Ним и покорно опускает самую славную часть своего тела до уровня стопы.
Цитаты пророка Мухаммеда ﷺ
Посланник Аллаха Пророк Мухаммад صلى الله عليه وسلم, живший в Мекке в Саудовской Аравии в шестом веке нашей эры, был выдающимся человеком своего времени. За его личностные качества, праведность и самоотверженную любовь к Всевышнему, Аллах избрал его своим посланником и ниспослал через него людям Священное Писание – Книгу Аллаха Коран. Но не только благодаря своей великой миссии Мухаммада ﷺ помнят и возвеличивают все мусульмане мира – Посланник Аллаха ﷺ оставил после себя великое наследие в виде пророчеств, цитат и изречений, в которых содержится многовековая мудрость всей истории человечества.
То, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал – осталось навеки в летописях мировой мудрости, как и пророчества Мухаммеда Пророка Аллаха ﷺ, как и слова Пророка Мухаммеда ﷺ, как и цитаты Пророка Мухаммеда ﷺ, которые учат мусульман мудрости ислама и праведной жизни в любви ко Всевышнему Аллаху. Верующий мусульманин должен в своих поступках и речах ориентироваться на Пророка (мир ему и благословения Аллаха), произносить благое или молчать, как говорил Пророк Мухаммед ﷺ. Образцом для верующего человека является достоверная сунна Пророка ﷺ, дошедшая до сегодняшнего времени в виде хадисов, которые состоят из фраз и цитат Пророка ﷺ, его поступков и образа жизни, который мусульманин должен брать за основу своего жизненного пути.
Посланник Аллаха Мухаммад ﷺ получил очень хорошее воспитание у своего деда, который воспитывал внука вместо его рано умерших родителей, и у своего дяди Абу Талиба, который взял на себя воспитание Мухаммада ﷺ, когда его дед покинул этот мир. Дед его Абд аль-Мутталиб был известен своим благородством, и это качество он стремился воспитать и у своего внука.
Во времена, на которые приходится множество пророчеств Пророка Мухаммада ﷺ, арабы еще придерживались язычества, а приверженцев Единобожия было не так много. Образ жизни арабы вели в то время кочевой, а городов было еще очень мало, поэтому те, которые были, например, Таиф, Йасриб (Медина) и Мекка, были широко известны и имели огромное значение. На протяжении своей жизни Посланнику Аллаха Мухаммаду ﷺ приходилось бороться с людским непониманием и предрассудками, но он никогда не отклонялся от своей миссии и своего пути. Среди цитат Пророка Мухаммеда ﷺ есть слова, когда он сказал: «Говори: «Я уверовал в Аллаха», и прояви стойкость в этом». (Муслим).
Женой своей Пророк Мухаммад ﷺ взял Хадиджу, торговые дела которой он вел какое-то время, и разница в возрасте между ними была внушительной, но это не помешало супружеской паре быть в браке очень счастливом и родить совместных шестерых детей. И пока Хадиджа была жива, Мухаммед ﷺ себе других жен не брал. Вопросам семьи и брака Мухаммад ﷺ уделял особое внимание. Приводятся слова Пророка Мухаммеда ﷺ, когда он сказал: «Лучший из вас тот, кто лучший по отношению к своей семье» (Тирмизи).
Цитаты о браке
Говоря о браке, пророк Мухаммад ﷺ отмечал, что наилучшее, что можно в этом мире обрести мусульманину – это благочестивый супруг или супруга. По его словам, если Всевышний дает мусульманину возможность найти такую спутницу жизни (или спутника), то это равносильно тому, что Всевышний поможет половине религиозности этого человека, то есть вполовину облегчит человеку его жизнь.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал о необходимости жениться и заводить семью: «О молодежь! Кто из вас в состоянии жениться, тот пусть женится! Кто не может, тот пусть постится» (Бухари).
Посланник Аллаха ﷺ говорил, что не только красота должна стать причиной выбора девушки в супруги мусульманину, как и только из-за богатства женщины жениться на ней не стоит: нужно жениться на женщине из-за ее религиозности, то есть обращать внимание нужно сначала на это, а уж потом на красоту и богатство. Известны цитаты Пророка Мухаммеда ﷺ о том, что выбирать для себя жену нужно по четырем критериям: «по материальной обеспеченности, родословной, красоте и религиозности», но предпочтение следует отдавать религиозности.
Приводится много цитат Пророка Мухаммеда ﷺ, касающихся семьи и брака, и он всегда предписывал мужчине мусульманину относиться к женам своим одинаково, не отдавая предпочтения одной жене над другими. Мусульманин же, который этого предписания не будет выполнять, «в Судный День будет с волочащейся за ним половиной тела» (Ибн Маджа и др.), и это будет указывать на то, что на нем очень серьезный грех.
Приводятся также цитаты пророка Мухаммеда ﷺ, в которых он говорит о вопросах бракосочетания. Передается в хадисе, что пророк Мухаммад ﷺ, когда поздравлял новобрачных, говорил им: «Пусть Господь ниспошлет вам во всем Божественную благодать и объединит вас в благом» (Ибн Хиббан). Пророк Мухаммед ﷺ обращал внимание на то, что объявление о совершении брака следует делать публично: «Разделительной чертой между разрешенностью и запрещенностью близких отношений в браке является бубен и голос» (Тирмизи). Он предписывал мусульманам объявлять о браке.
Пророк Мухаммед ﷺ говорил тем мусульманам, которые получили приглашение на свадьбу, обязательно явиться на это торжество: «Если кто-то из вас был приглашен на свадебное торжество и не ответил своим появлением на нем, тот непокорен Господу и посланнику Его» (Муслим). По словам Посланника Аллаха ﷺ, чем больше свидетелей будет у бракосочетания, тем более совершенным он будет. Тех мусульманок, которые выходят замуж и не объявляют об этом публично, не имеют на брак согласия от опекуна своего или выходят замуж скрытно, без достаточного количества свидетелей, он называл распутницами.
Брак, совершенный без участия опекуна и без его на то разрешения Посланник Аллаха ﷺ называл недействительным, и указывал на то, что только мужчина должен быть таким опекуном: «Не выдает замуж женщина женщину и не выдает замуж женщина сама себя» (Ибн Маджа).
О стойкости в праведном пути
Среди цитат Пророка Мухаммеда ﷺ часто приводятся те, которые говорят о необходимости постоянных молитв и любви ко Всевышнему Аллаху, говорят о необходимости жить праведной жизнью и следовать заветам Всевышнего Аллаха. В своей проповеднической деятельности Мухаммад салаллаху алейхи ва салам никогда не останавливался перед трудностями, никогда не пасовал перед противодействием, и всегда следовал своим принципам, поэтому сказал многобожникам, когда те предложили ему отказаться от дела исламского призыва, Он ﷺ посмотрел на небо и ответил: «Видите ли вы солнце?” Они сказали: «Да». Пророк Мухаммад ﷺ сказал им: «Я не более способен остановить это, чем вы способны достать мне огонь с него» (Табарани).
О распространении знаний
Пророк Мохаммед салаллах алейхи ва саллям говорил, что полученные от Всевышнего знания он должен передать людям, и никогда не забывал о своей пророческой миссии. «Придут к вам люди, которые станут требовать знание, и когда вы их увидите, то скажите им: «Добро пожаловать тем, кого завещал нам посланник Аллаха!”, и обучайте их!» – так сказал Пророк Мухаммед ﷺ (Тирмизи).
Много тягот выпало на долю Пророка Мохаммеда ﷺ, но он никогда не оставлял своих молитв, и эту настойчивость в своем служении Господу отражают и цитаты Пророка Мухаммеда ﷺ: «Поминай Господа во дни благоденствия, и Он вспомнит о тебе в дни твоих тягот» (Тирмизи).
О Коране
Пророк Мухаммед саллаллах аляйхи ва саллям сам много времени уделял чтению Корана, и всех мусульман своей уммы привлекал к этому, неоднократно высказываясь о тех несомненных достоинствах, которыми обладает вященная Книга Коран.
В хадисе, переданном со слов Сад ибн Абу Ваккаса, сказано, что люди попросили Посланника Аллаха ﷺ рассказать им какие-нибудь истории, и тогда Пророку саляллах аляйхи ва салям были ниспосланы аяты из суры «Юсуф» со словами: «Алиф, лям, ра. Это – аяты ясного Писания. Воистину, Мы ниспослали его в виде Корана на арабском языке, чтобы вы могли понять его. Мы рассказываем тебе наилучшие истории» (Сура Йусуф, 1-3 аяты).
Со слов Абу Умама, переданных Муслимом, Пророк Мухаммед ﷺ предписывал мусульманам читать Коран: «Поистине, в День воскрешения он явится в качестве заступника за тех, кто его читал!».
Приводится достоверный хадис, в котором со слов Усмана ибн Аффана сказано, что Посланник Аллаха ﷺ назвал лучшими из мусульман тех, кто сам изучал Священную Книгу Коран и обучал ей других мусульман.
Пророку Мухаммеду салаллах алайхи ва саллям принадлежит высказывание: «Обучайтесь Корану и просите посредством него у Аллаха Рай, пока ему не обучатся люди, которые будут просить посредством него мирское!» (Тирмизи) В хадисе, который передал Абу Убейд, говорится: «Воистину, трое изучают Коран: тот, кто хвастается им; тот, кто ест посредством него; и тот, кто читает его ради Аллаха».
Отношение к родителям
Когда Мохаммеда ﷺ постигло горе, умерла его жена и верная соратница Хадиджа, и он остался один, а потом в этом же году этот мир покинул дядя Мохаммеда ﷺ Абу Талиб, который был всегда защитой для него от всех недругов и нападок, Мухаммед ﷺ, покинувший Мекку, пытался найти убежище в Таифе, но и там не приняли его. Красной строкой в изречениях Посланника Аллаха ﷺ, в его словах проходит тема семьи и отношений с родственниками и родителями.
«Аллах запретил вам непослушание, непочтение и черствость по отношению к вашим родителям» (Бухари, Муслим) – одна из цитат Посланника Аллаха ﷺ, и он всегда призывал к тому, чтобы мусульмане относились к своим родителям с должным уважением.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Не войдет в рай тот, кто оставит родителей в старости» (Бухари), и эти его слова являются священными для каждого мусульманина.
Молитвы Богу
После того, как Пророк Мухаммед ﷺ совершил Ночь вознесения Лейлят аль-Мирадж, его жизнь сильно изменилась: в ту ночь Мухаммед ﷺ узнал правила мусульманской молитвы, и далее те знания, которые принял в ту ночь Мухаммед ﷺ, стали основой мусульманской веры, ислама и всей жизни мусульман.
Приводится много цитат Пророка Мухаммеда ﷺ о важности молитвы и дуа, и сам он, по свидетельству Аиши, любил обращаться ко Всевышнему с дуа, которые были краткими по форме и выражали самую суть того, о чем молил Посланник Аллаха ﷺ Всевышнего
Аиша свидетельствовала о Пророке ﷺ следующее: «Я совершала медленно мою молитву, и Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Аиша, тебе следует взывать к Аллаху краткими и всеобъемлющими мольбами» (Ахмад).
По свидетельству Хузаймы ибн Сабита и Анаса, Посланнику Аллаха Мухаммаду ﷺ принадлежит такое высказывание: «Бойтесь мольбы притесняемого, ибо между его мольбой и Аллахом нет преграды!» (Ахмад).